LA
PAUTA DEL CARTERO Nº 90: EL FACTOR TECNOLÓGICO COMÚN EN EL ESPIONAJE Y EN LAS
REVUELTAS CALLEJERAS… y otras yerbas que en el mundo se
han de hallar.
Abril 2020, Santiago de Chile,
Ciudad del Mapocho, La Nueva Extremadura, Finis Terrae de la América Románica,
el Non Plus Ultra del Mundo Castellanoparlante.
HAY UN FACTOR TECNOLÓGICO COMÚN EN EL ESPIONAJE Y EN EL FOMENTO DE LAS REVUELTAS CALLEJERAS.
LA PAUTA DEL CARTERO N° 90:
Fiel a su estilo la revista Ciudad de los Césares ha continuado su labor incesante en el frente cultural de la política y más allá de la política.
Las nuevas tecnologías electrónicas ejercen un papel cada más relevante tanto en los juegos geopolíticos como en los fenómenos políticos de los países.
Pero no solamente lo tecnológico incide en lo que imprevistamente se desata sino que también las cuentas pendientes que se arrastran por siglos, como llagas abiertas pero muchas veces olvidadas, convirtiéndose en caldo de cultivo de inconformidades y esperanzas, que a veces son aprovechadas arteramente por actores políticos corruptos.
Pero desde antaño no solamente se arrastran seres olvidados, sino que también formas de convivencia y de organización que los discursos oficiales daban por desaparecidas, siendo que mantenían toda su vigencia.
En tiempos de pandemia mantengamonos -siguiendo las Orientaciones de Julius Evola- de pie, enhiestos, en medio de un mundo en ruinas.
EL CARTERO.
O. LAS
ÚLTIMAS EDICIONES DE CIUDAD DE LOS CÉSARES:
números 119, 120 y 121 de la Revista de
Política y Cultura Alternativas.
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1.
LA
CIA TENÍA (¿tenía?)
UNA EMPRESA CON LA QUE ESPIABA TODOS LOS SECRETOS DE LOS GOBIERNOS Y
EJERCITOS DE 120 PAÍSES DURANTE MÁS DE 50 AÑOS.
¡Lo
sabía todo!
El
sábado 15 de febrero de 2020 en la página editorial del diario El Mercurio de
Santiago de Chile apareció una sorprendente denuncia con la firma de quien
fuera Ministro de Relaciones Exteriores de Chile en el gobierno de Pinochet,
Hernán Felipe Errázuriz.
Nos
llama profundamente la atención que nadie, ningún periodista, ningún político,
ningún ciudadano alerta, haya inquirido respecto de esta gravísima denuncia. No
ha sido motivo de debate, no ha copado las páginas de los medios (salvo muy honrosas
excepciones…que no han causado revuelo).
Errázuriz
reproduce lo medular de un reportaje de esa semana del diario norteamericano
Washington Post y de la TV pública alemana ZDF, en el que se testimonia que
durante décadas, desde los 70 hasta el 2018, la CIA magistralmente hizo una
doble macro operación llamada Thesaurus-Rubicon, que era al mismo tiempo un
negocio de varias decenas de millones de dólares y un espionaje sistemático de
todas las comunicaciones internas de la fuerzas armadas, de los gobiernos y de
los organismos de inteligencia de 120 países: de Chile y de los demás países
sudamericanos, del Vaticano y de varios países europeos, asiáticos y africanos.
A través de esta súper artimaña la CIA desencriptó sus mensajes y los espió a
destajo.
A
través de Marxer and Goop, un bufete de abogados de Liechtenstein, la CIA (en un
principio asociada con la BND, la agencia de inteligencia de la República
Federal Alemana) formó una sociedad propietaria de una empresa suiza (Crypto AG)
que fabricaba maquinas encriptadoras de mensajes, los que vendían a distintos
estados para que estos aseguraran el secreto de sus comunicaciones
confidenciales. El punto es que esas máquinas estaban programadas de tal manera
que la CIA podía desencriptar todas esas comunicaciones y enterarse de todo lo
que sus clientes tejían y tramaban. La CIA se enteraba de todo.
Como
canciller, el mismo Errázuriz fue víctima de ese espionaje. ¿Y –salvo él- nadie
dice nada, ni en Chile ni en ninguna parte? Ni los de izquierda ni los de
derecha. ¿Dónde quedaron todos esos antiimperialistas que alardean por ahí?
Porqué nadie denuncia al gobierno de Estados Unidos? Porqué no se le somete a
un tribunal internacional que lo juzgue y lo sancione? Porqué nadie se atreve?
Porqué se lo toma como algo normal, algo que debe ser aceptado, sin más?
Lo
mínimo es que se debiera hacer una investigación sistemática por parte de todos
los afectados. Y a propósito de su artículo de prensa, sería interesante y
relevante que el mismo Errázuriz, que como ex canciller chileno fue afectado
por esta intromisión, averiguara e informara cuales fueron exactamente los
daños causados a Chile por esta gravísima interferencia norteamericana en los
asuntos internos más sensibles que pueda haber tenido como estado soberano.
Véase
más detalles de este macro escándalo en “El negociado del siglo de la CIA” por
Hernán Felipe Errázuriz:
https://www.elmercurio.com/blogs/columnistas/97/errazuriz-hernan-felipe.aspx
(para suscriptores de El Mercurio).
Información
complementaria en otros medios:
-------------------------------------------------------------------------- 2. ¿UNA REVOLUCIÓN DE SIGLO XXI? EL FACTOR BALCANIZADOR DE LAS REDES
SOCIALES DE INTERNET Y SU EFECTO EN LAS LUCHAS CALLEJERAS.
No
podemos saber como terminará el proceso revolucionario violento estallado el 18
de octubre de 2019 y que está en curso en Chile (aún cuando aparezca ahora
soterrado por el impacto de la Peste China o pandemia del coronavirus), Y cómo
no sabemos como va a terminar, eso hace que se tejan las más diversas y
contrapuestas conjeturas acerca de cómo, porqué y quienes lo originaron.
Una
de las líneas interpretativas de este fenómeno apunta a la responsabilidad de las
redes sociales de internet como un factor determinante.
La
dinámica algorítmica de “las redes sociales” (facebook, whatsapp, twitter, instagram,
etcétera) tiende a que se comuniquen entre sí solamente los que tienen ciertos
elementos en común, haciendo que se radicalicen sus opiniones y actitudes:
Se produce una BALCANIZACIÓN
INTRASOCIETAL, como resultado de que estas redes lo que hacen es ir segregando algorítmicamente
a personas de acuerdo a sus motivaciones o a sus opiniones, poniendo en
relación a quienes las comparten, por lo menos en aquellos temas que les
interesan especialmente. Así es como tienden a establecer vínculos solamente
entre semejantes, desvinculándolos de sus contradictores, y esto produce que se
reafirmen en aquello que los une, reforzándose recíprocamente unos a otros, radicalizando
sus posiciones y planteamientos. Cuando estas disposiciones llegan a traducirse
en acciones públicas, es fácil que deriven
en movilizaciones callejeras violentas.
Así
lo explica el senador chileno Guido Girardi (PPD, socialdemócrata liberal):
“Esto es una revuelta contra el
neoliberalismo. La sociedad ha tratado de conseguir mayor dignidad y la
política no tuvo capacidad de respuesta. Entonces, la ciudadanía desinvisibilizó
ahora los niveles de desigualdad y de abusos. Cuando el Gobierno intenta
atribuir esto a grupos organizados del exterior, no entiende que se da en un
código del siglo XXI, de inteligencia artificial, donde los movimientos se
forman en redes sociales, donde se están armando filtros de burbujas,
comunidades cerradas, que van segregando y dejando juntas a personas con las
mismas intenciones. Eso hace que se vayan radicalizando en sus posturas, porque
son todos iguales y se reafirman entre sí, y transmiten conceptos, prácticas.
La violencia que ocurrió se generó porque los jóvenes que entendieron de forma
equivocada que ese era el camino replicaron conductas de los de su misma
burbuja.”
Para
Girardi, estos son grupos que aspiran a una democracia directa “que lo
sustituya todo”.
Y
con ello “está en cuestión la democracia
representativa. Hay un tsunami que si no encuentra cauce se va a desbordar y va
a poner en cuestión no solo al gobierno de Sebastián Piñera sino que a todas
las instituciones democráticas y de intermediación.”
Diario
El Mercurio. 2020-01-04. C 5.
https://digital.elmercurio.com/2020/01/04/C/BS3NVK8R ----------------------------------------------------------------------------------3.
CHILE: ¿DESDE UNA INTEGRACIÓN SOCIAL NO LOGRADA HACIA UNA COMPLETA
DESINTEGRACIÓN?
Se
habría producido en Chile (después del ataque sincronizado a todas las
estaciones del Metro de Santiago el 18 de octubre 2019, probablemente obra de
gente, chilenos o no, preparada militarmente en Venezuela o/y Cuba) un
conflicto entre dos Chiles: un alzamiento del Chile Flaite en contra del
Chile Civilizado.
El
filósofo chileno Pedro Gandolfo advierte que podríamos estar en presencia de
una realidad desconcertante: que “Chile es un proyecto incompleto”, y que
ha sido un error dar por supuesto que bastaba que un grupo humano compartiera
el territorio de un Estado para que se le considerara “como una comunidad
social y política única”. Y es así que dentro de ese amplio grupo humano chileno no
solamente había una heterogeneidad sino que, además, existía dentro de él un
quiebre transversal, “una fractura gigante”, una grieta social, con una
ausencia de “puentes entre partes que se rechazan y desconocen”, y que no se
benefician “de participar y aceptar reglas comunes”.
Plantea
Gandolfo, que esta no completación de Chile como un proyecto de comunidad
social y política “es un fenómeno de larga duración”. Ante lo cual preguntamos
nosotros: ¿es acaso este un fenómeno endémico, un fenómeno que perdura desde la
misma fundación de Chile? Resulta que desde el comienzo
de Chile, en el siglo XVII, se fue marginando de la novel sociedad criolla a
una parte –una parte especialmente compuesta por varones- de los mestizos que iban
naciendo fuera de la institución del matrimonio y que no eran reconocidos como
hijos de “familia constituída”. Estos mestizos no reconocidos fueron los
guachos.
De
acuerdo con esta visualización del fenómeno, aparecería que por debajo de una
formal República de Chile, con el tiempo fue tomando forma otra suerte de
república, una república informal, ninguneada, clandestina, invisibilizada, no
reconocida en las estadísticas oficiales.
El
que se superpongan ambas repúblicas es lo que hace que Chile no sea aún un
proyecto terminado como estado, como pueblo, como nación, como patria.
De
esa yuxtaposición surge, entonces, un antagonismo de nuevo tipo, entre dos
tipos de república.
- Por un lado, hay un estado formal
con un conjunto de gente que juega con las
reglas de este estado, constituyendo una república más o menos en forma, que se
autopercibe como civilizada, como decente, como normal; son ellos los “integrantes
de la república liberal e ilustrada” (la República Civilizada de Chile);
una república situada en el mundo normal, en el mundo de lo normal.
- Por
el otro lado, están esos otros que son percibidos por los anteriores “como un submundo casi bárbaro al cual (hay
que) mantener a raya o incluso extirpar.” Este submundo, Gandolfo lo visualiza
como una “república informal, paralela” (la República Flaite de Chile);
una república situada en un submundo, un mundo anormal, indecente, barbaro, un mundo de rotos:
“en
las últimas décadas esta segunda república se ha tornado muy poderosa porque se
ha hecho cargo de negocios prósperos que el Estado prohíbe, los cuales le han
permitido dotarse de armas y de un pleno acceso a las nuevas tecnologías,
entrenando sus soldados y generando una no menor coordinación. Tiene una suerte
de Constitución propia, no escrita, que funciona y en la que la fuerza no está
monopolizada centralmente; posee sus valores, sus gustos, modos de ser y
relacionarse en múltiples facetas admirables y dentro de ellas conviven a duras
penas segmentos disímiles y vulnerables a la violencia de los más fuertes. No hay que confundirla con los
pobres, porque entre sus miembros hay gente muy rica y en ningún caso los
pobres le pertenecen de modo necesario, sino solo están más próximos
físicamente a ella.”
¿Son ellos los descendientes
de los guachos del Siglo XVII y de todos los siglos posteriores?
El referido artículo de Pedro Gandolfo (“La otra
república”) fue publicado en El Mercurio del 2019-11-16, pero ahí solamente es
accesible para suscriptores: http://www.elmercurio.com/blogs/2019/11/16/74018/La-otra-republica.aspx
----------------------------------------------------------------------------------4.
REIVINDICACIÓN DEL POPULISMO: YA SE ACERCA LA
HORA (…solo falta el caudillo).
ACERCA
DE LAS CONDICIONES PARA EL SURGIMIENTO DE UN POPULISMO EN CHILE.
Los sociólogos de la Universidad Diego Portales
Gonzalo Rovira y Cas Mudde, en su libro ”Populismo, una breve introducción”,
plantean una visión crítica de los movimientos populistas, pero consideran que
estos son inevitables que aparezcan en ciertas condiciones, una de las cuales
es la ceguera de las élites por emprender mejoras sustanciales al nivel de vida
de los pueblos.
De la entrevista a Gonzalo Rovira, en La Tercera-Domingo, 2019-11-10, p. 24 a 26:
“Hay un
caldo de cultivo para que en las presidenciales gane un candidato populista”.
“¿Cuál es la definición de populismo?
Es un discurso o una ideología política que plantea que la sociedad está dividida entre una élite corrupta y un pueblo puro, y que simultáneamente defiende la idea de que se debe respetar la soberanía popular o la voluntad general.
Es un discurso o una ideología política que plantea que la sociedad está dividida entre una élite corrupta y un pueblo puro, y que simultáneamente defiende la idea de que se debe respetar la soberanía popular o la voluntad general.
HAY UNA DEMANDA POPULISTA LATENTE
Aquí se ve una protesta antiestablishment clara.
La demanda populista, para ser sincero, se estudia a través de encuestas. Yo he hecho dos mediciones en Chile y la demanda por populismo, tanto en Chile como en el mundo, es relativamente amplia. Me explico: todos tenemos un pequeño Hugo Chávez o Sarah Palin por ahí oculto. Está ahí, pero dormido. La pregunta es bajo qué contexto se activa ese Chávez o esa Palin que llevamos dentro.”
La demanda populista, para ser sincero, se estudia a través de encuestas. Yo he hecho dos mediciones en Chile y la demanda por populismo, tanto en Chile como en el mundo, es relativamente amplia. Me explico: todos tenemos un pequeño Hugo Chávez o Sarah Palin por ahí oculto. Está ahí, pero dormido. La pregunta es bajo qué contexto se activa ese Chávez o esa Palin que llevamos dentro.”
LA
DENUNCIA MASIVA DE LA CORRUPCIÓN DE LA ÉLITE.
“ En Chile el tema de la corrupción deslegitima la élite -política y
empresarial- de una manera brutal. Desde el nivel de la ciudadanía, se percibe
que todo el establishment es deshonesto. Esto deslegitima a la élite en su
conjunto y es un caldo de cultivo para que Sarah Palin y Hugo Chávez se
activen. Se trata, entonces, de un contexto que facilita que en las próximas
presidenciales pueda aparecer un candidato populista exitoso que, para que
realmente prenda, tiene que venir desde fuera del sistema político.”
NI DE IZQUIERDA NI DE DERECHA
“El populismo, per se, no es de izquierda
ni de derecha. Ese liderazgo, para que prenda, tiene que combinar ese discurso
con algo más. Moviliza la bronca, pero la tiene que combinar con algo más
programático: los migrantes, impuestos a los ricos, mano dura a la
delincuencia, etc.”
EL LIDER POPULISTA
“Muchos de estos personajes vienen de la
élite y luego se transforman.”
EL POPULISMO DE ULTRADERECHA
“Y frecuentemente usa la noción de la
mayoría silenciosa, que es muy propia del populismo de extrema derecha.”
“la nueva ola de partidos de extrema
derecha que surgen de los 1990 en adelante combinan tres ideas fuerzas:
populismo, nativismo y autoritarismo. Nativismo es la idea de que solo los
nativos son los que tienen que vivir al interior del Estado Nación, y
autoritarismo en términos de mano dura contra la delincuencia y establecer un
orden claro en donde se respetan las tradiciones morales. Ese populismo de
extrema derecha toma sus vertientes propias en distintos lugares.”
Y “en los tres componentes ideológicos
indicados no está la economía.”
EL POPULISMO DE EXTREMA IZQUIERDA
“¿Y cuáles son los componentes de los
populismos de izquierda?
En la izquierda, ese populismo (…) se combina con una reinterpretación del socialismo, que tiene carices distintos dependiendo el país, y generalmente va a ir de la mano con una suerte de proyecto transnacional antiimperialista.”
En la izquierda, ese populismo (…) se combina con una reinterpretación del socialismo, que tiene carices distintos dependiendo el país, y generalmente va a ir de la mano con una suerte de proyecto transnacional antiimperialista.”
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LA CORRUPCIÓN (tipo Odebrecht), EL ÚLTIMO GRAN PROYECTO IDEOLÓGICO DE
NUESTRA AMÉRICA.
El escritor venezolano Alberto Herrera:
“Dice Martín Caparrós que “la corrupción es una ideología”. #Es más que una actividad aislada y eventual. Responde a un plan
articulado, a una noción de la política y de la riqueza. Supone una propia
concepción del mundo y de la relación con los demás. En el fondo, detrás de la
polarización, detrás de la efusión de revoluciones y contrarrevoluciones, Odebrecht es
realmente el último gran proyecto ideológico de Latinoamérica. Un programa
continental que convirtió la mordida en una definición más determinante que el
socialismo o el neoliberarismo.”
Reproducido en El
Mercurio, Santiago. 2019-11-10. A 8.
6.
EL MONARQUISMO Y EL CORPORATIVISMO EN LA CULTURA POLÍTICA ARGENTINA.
“Es que en
la Argentina hay un mundo real más allá de las instituciones formales. No son
las instituciones las que manejan el poder territorial local, sino tribus
y feudos disfrazados de provincias y municipios. Las elites más que
empresarios y sindicatos son corporaciones. La cúpula del poder es monárquica
disfrazada de presidencial y a su alrededor hay cortesanos que reproducen la
lógica monárquica haciendo que hasta las instituciones de gobierno sean
corporativas.
La democracia en la
Argentina es la fachada de un fondo que tiene otro tipo de gobernanza, con
elites que más allá de sus discursos, en sus prácticas son premodernas, más
medievales que capitalistas, más corporativas que liberales.”
7.
OTRA 0.1
MUSICA.
Geirr
Tveitt, compositor y pianista noruego, 1908-1981, discipulo de Eduard Grieg, es
una figura emblemática del movimiento nacional cultural noruego: es quien
rescata en su obra el poema épico nordico de los Eddas: Baldurs draumar (Los
sueños de Baldur).
Geirr
Tveitt: Variations on a Folksong from Hardanger, for orchestra & 2 pianos
¡¡¡¡Y que fue
¡¡¡¡Y que fue
Y que fue
Aquí estamos otra
vez
inconformistas y disidentes
sacando chispas otra
vez!!!!
