jueves, 7 de marzo de 2019

Pauta del Cartero: QUE HACER CON LOS POPULISMOS


LA PAUTA DEL CARTERO Nº 88: QUE HACER CON EL POPULISMO (o el quehacer populista) … y otras yerbas que en el mundo se han de hallar.
2018 diciembre-2019 febrero, Santiago de Chile, Ciudad del Mapocho, La Nueva Extremadura, Finis Terrae de la América Románica, Non Plus Ultra.

“fortuna rerum humanarum domina”(Cicerón: la fortuna es dueña de las cosas humanas):
¿habrá que dejar que la Fortuna decida qué hacer con los populismos?.
0.    Y DESPUES DEL POPULISMO ¿QUÉ?... CIUDAD DE LOS CÉSARES 116.

Se piensa en el Cono Sur de la Patria Grande.
La revista chilena Ciudad de los Césares es de ello la prueba viviente.
Es un esfuerzo pensante al que confluye la revista argentina El Pampero Americano.
Ambas publicaciones expresan a una generación de hombres libres que piensan…y que con libertad se paran frente al mundo decadente/involutivo/moderno que les tocó vivir.
Es la generación que desde la actual periferia planetaria (o desde la anunciada futura centralidad mundial) da testimonio –a veces vociferante, a veces silencioso- de acontecimientos paradigmáticos, como lo fueron la Caída del Muro de Berlin y el consiguiente derrumbe del sistema soviético o la sucesiva caída de los regímenes militares de Nuestra América y el reciente renacer de los caudillismos/ populismos/nacionalismos.
Y es este último fenómeno, precisamente, el tema central del N° 116 de Ciudad de los Césares: EL POPULISMO, que viene tratado por su director, el historiador Erwin Robertson (en “Victorias pírricas y populismo”).
El populismo ¿es un cuco inventado por los establishment de los distintos países para mantener asustados a sus vasallos y así proteger sus intereses creados? Hay algo sustantivo detrás de este término? Veamos: como concepto el populismo tiene un referente fáctico que está presente en muchos países: es el antagonismo existente entre la clase política establecida, “apitutada”, y globalizada, por un lado, y la clase llana del respectivo pueblo, afincada en las costumbres y el suelo de este, por el otro lado. Pero ¿se queda en eso? No va más allá del conflicto? Se queda en una mera reacción en contra de las injusticias y el desarraigo? Estas preguntas son atingentes puesto que permiten aflorar las limitaciones del concepto de populismo como una alternativa política. Del triunfo de un movimiento populista no se puede inferir que vaya a salir un proyecto elaborado para reemplazar la situación preexistente. Resulta ser así que el movimiento populista es más un quejido masivo de un pueblo sufriente que un camino a seguir colectivamente por ese pueblo de cara al futuro.
Es el grito desgarrador y espontaneo de las gentes de un país. Aún así contiene en sí mismo una valiosa potencialidad: puede o no puede ser encauzado por nuevas vanguardias que lo superen y que construyan un nuevo estado nacional…o que sean reciclados para darle apenas una manito de gato al viejo estado, dando solamente un desahogo momentáneo a las viejas penas. Erwin Robertson desmenuza críticamente todas estas tensiones, situándolas en el contexto de los conflictos planetarios en curso, de tal modo que cada populismo tendrá que ser valorado según acierte en apuntar en contra del enemigo común de todos los populismos: el imperialismo/ el globalismo/ el mundialismo/ el occidentalismo. P.B.

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1.   VIGENCIA DEL PENSAMIENTO CARLSCHMITTIANO EN EL AMBIENTE ACADÉMICO CHILENO.
CELEBRADO COLOQUIO “CARL SCHMITT: A UN SIGLO DE ROMANTICISMO POLÍTICO”. Universidad Diego Portales-Universidad de Chile-Grupo de Estudios Schmittianos, Santiago de Chile, enero 2019.
Un encuentro que marca un hito en Chile en los estudios de filosofía política y jurídica, con disertaciones de los profesores Erwin Robertson, José Ignacio Vásquez, Luis Oro, Carlos Peña, Hugo Herrera, Juan Carlos Vergara y Rodrigo Karmy, entre varios otros.

VER LAS INTERVENCIONES DE LOS PROFESORES ERWIN ROBERTSON, LUIS ORO Y HUGO HERRERA:

----------------------------------------------------------------------------2. LAS MAYORÍAS LATINOAMERICANAS YA NO APOYAN LA DEMOCRACIA LIBERAL PARTITOCRÁTICA.
La Encuesta Latinobarómetro 2018 reveló que solamente el 48% de los latinoamericanos apoya la democracia establecida como forma de gobierno.
Solamente el 24% está satisfecho con la democracia tal como ésta se da en la actualidad.

---------------------------------------------------------------------------------3. ¿LA INMIGRACIÓN ES UN DERECHO HUMANO O UN DERECHO ANIMAL O UN DERECHO VEGETAL …O SIMPLEMENTE NO ES UN DERECHO?
Gaspar Rivas, jefe político del Movimiento Social Patriota,  deja en claro que emigrar es un derecho pero que no lo es inmigrar.
Forma parte de la soberanía nacional que un Estado fije los criterios para la admisión de determinados inmigrantes dentro del territorio de su jurisdicción. Un estado soberano necesariamente se debe regir por el principio de selectividad en la inmigración.
                                                                                                                               
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4. LA ARAUCANÍA, UNA ESPINA CLAVADA EN EL CORAZÓN DE CHILE.
Mario Desbordes, Presidente del Partido Renovación Nacional.                      El gobierno tiene muy claro que la solución va por lo político, pero es imposible abordar lo político sin que haya orden público, sin garantizar la vida y la seguridad de los habitantes
----------------------------------------------------------------------------------5.EL POPULISMO NACIONALISTA SOCIALISTA RETOMA EL PODER EN MÉXICO DESPUES DE MÁS DE 30 AÑOS DE REFORMISMO NEOLIBERAL.
La “Regeneración Nacional” de López Obrador:
 "AMLO" no proviene propiamente de la izquierda sino más bien de una "imagen romántica del PRI de los años 60", partido en el que militó en sus primeros años. "Él representa un esfuerzo por recuperar una tradición que se abandonó en los años 70. Es un líder populista dentro del populismo como tradición política mexicana, de la que estuvimos muy orgullosos hasta que llegaron los economistas neoliberales y empezaron a hacer ciencia política y decidieron que el populismo, como aquel de Lázaro Cárdenas, era el principal enemigo", explica Soledad Loaeza (investigadora de El Colegio de México)
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6. ¿AD PORTAS DE UNA GUERRA CIVIL EN FRANCIA?
La masiva invasión de negro-africanos, magrebíes y medio-orientales, muchos de ellos musulmanes, en Francia y muchos otros países de Europa, ha ido copando territorios enteros que han escapado a la autoridad de los respectivos gobiernos nacionales.
Frente a ello, la Inteligencia del Ejercito Francés estaría preparando una estrategia bélica de reconquista de los territorios usurpados por los invasores, respondiendo a una inquietud de los auténticos franceses.
Un elemento inquietante de esa estrategia es de que se estaría fraguando en combinación con el Ejercito de Israel.
¿Se puede entender la rebelión de los “chalecos amarillos”  como una reacción popular en contra de esas maquinaciones?
7. LA SECULARIZACION-ATEIZACIÓN DEL OCCIDENTE EUROPEO PRODUCE UN VACÍO QUE QUIERE SER LLENADO POR EL ISLAM CONFORME A UN PLAN QUE ESTÁ EN DESARROLLO.
7.1ESTÁ EN DESARROLLO UNA ESTRATEGIA DE ACCIÓN CULTURAL ISLÁMICA FUNDAMENTALISTA FUERA DEL MUNDO ISLÁMICO.

---------------------------------------------------------------------------------8. DEL REVANCHISMO POLÍTICO A LA INDUSTRIALIZACIÓN DEL VICTIMALISMO.
El revanchismo político es caldo de cultivo propicio para “hacerse las víctimas” y cobrar por ello a modo de reparación. Así, el negocio salta a la vista. Y solamente la existencia de un victimalismo en cuanto industria (la industria del victimalismo) permite comprender que todavía después de más de tres décadas en Chile se siga explotando la memoria (interesada) de los sucesos 1973-1988 como fuente de ingresos pecuniario-políticos por parte de los sectores partidistas que en 1973 fueron derrotados y en 1988 resultaron vencedores. Semejante cuadro resulta ser análogo a como opera en Europa la industria del victimalismo (el Holocausto.Inc).
Como dice el historiador Alfredo Jocelyn-Holt: “El revanchismo, fuera de que es odioso, jamás hace sentido.”…salvo, acotamos nosotros, que haya suculentas sumas de dinero entremedio.
Véase:
9. EVERETT Y MAX MULLER DERROTAN A CHOMSKY Y A DARWIN?
Para ellos el lenguaje es una creación cultural y no el resultado de una evolución biológica de la especie humana. De lo que coligen que no existiría una gramática común a todos los idiomas existentes.
Expone Juan Manuel Vial:
10. ALEMANIA DEL ESTE: CRECE APOYO AL NUEVO NACIONALISMO DEL PUEBLO ALEMÁN.
El 28% de la población masculina de la Alemania del Este (lo que era la antigua RDA) vota por el AFD-Alternativa por Alemania.
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11. DEL INFLUJO DE LA ARQUITECTURA DEL TERCER REICH EN EL CHILE DE LOS AÑOS 30.
80 AÑOS DEL ESTADIO NACIONAL (SOCIALISTA) DE CHILE. Inaugurado el 3 de diciembre de 1938, el Estadio Nacional tuvo como su modelo el Berliner Olympiastadion, el Estadio Olímpico de Berlin, diseñado y construido por los arquitectos Albert Speer y Werner March, entre 1934 y 1936. Leni Riefenstahl filmó allí el grandioso documental “Olympia”, testimoniando las Olimpiadas de Berlin de 1936.

----------------------------------------------------------------------------------12. EL POPULISMO EN (DE) LA ACTUAL ÉPOCA GLOBALITARIA.
Luc Foisneau, filosofo francés:
“El “populismo” es un término peyorativo, acuñado para referirse a la reacción de las clases medias a las políticas de liberalización implementadas desde finales de la década de 1970.
----------------------------------------------------------------------------------------------13. EL MUNDO REAL (nosotros) EN MEDIO DE LA POLARIDAD COSMOPOLITISMO/RURALIDAD.
Para el economista alemán Guntram Wolff se puede constatar una “creciente división entre las cosmopolitas elites urbanas y los ciudadanos de sectores rurales. Es posible ver eso de manera clara en Reino Unido, donde Londres ha votado de manera muy diferente al resto del país. Se ve en Francia, donde el Frente Nacional obtuvo una votación muy diferente en París en comparación con las provincias. También se ve en Alemania, donde el este del país y las áreas rurales, que han sido dejadas lado, han votado de forma diferente de las vibrantes ciudades del país. También tiene que ver con que las personas de las provincias, del campo, se sienten dejadas de lado económicamente. Sienten que les han dicho que son culturalmente inferiores en comparación a la elite cosmopolita. 
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14. DESTELLOS DEL ETERNO RETORNO…
EL REGRESO DE MUSSOLINI.

“M, il figlio del secolo” (“M, el hijo del siglo”), novela histórica (“neutra”) del escritor italiano Antonio Scurati sobre la vida del Duce se ha convertido en un best seller en Italia, gatillando un interés masivo por la figura del fundador del Fascismo. 



¡¡¡¡Y que fue

¡¡¡¡Y que fue
Y que fue
Aquí estamos otra vez                                                               inconformistas y disidentes
sacando chispas otra vez!!!!

jueves, 17 de enero de 2019

EL VACÍO QUE QUIERE SER LLENADO POR EL ISLAM CONFORME A UN PLAN


LA SECULARIZACION-ATEIZACIÓN DEL OCCIDENTE EUROPEO PRODUCE UN VACÍO QUE QUIERE SER LLENADO POR EL ISLAM CONFORME A UN PLAN QUE ESTÁ EN DESARROLLO.
7.1ESTÁ EN DESARROLLO UNA ESTRATEGIA DE ACCIÓN CULTURAL ISLÁMICA FUERA DEL MUNDO ISLÁMICO.

martes, 15 de enero de 2019

UNA GUERRA CIVIL EN FRANCIA


6. ¿AD PORTAS DE UNA GUERRA CIVIL EN FRANCIA?
La masiva invasión de negro africanos, magrebíes y medio orientales, muchos de ellos musulmanes, en Francia y muchos otros países de Europa, ha ido copando territorios enteros que han escapado a la autoridad de los respectivos gobiernos nacionales.
Frente a ello, la Inteligencia del Ejercito Francés estaría preparando una estrategia bélica de reconquista de los territorios usurpados por los invasores, respondiendo a una inquietud de los auténticos franceses.
Un elemento inquietante de esa estrategia es de que se estaría fraguando en combinación con el Ejercito de Israel.

martes, 20 de noviembre de 2018

PAUTA DEL CARTERO Nº 87: UN FANTASMA RECORRE AMÉRICA, EL DEL OTRO POPULISMO


LA PAUTA DEL CARTERO Nº 87: UN FANTASMA RECORRE AMÉRICA, EL DEL OTRO POPULISMO… y otras yerbas que en el mundo se han de hallar.
2018 noviembre, Santiago de Chile, Ciudad del Mapocho, La Nueva Extremadura, Finis Terrae de la América Románica, Non Plus Ultra.

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0.   EL CHILE PROFUNDO DE MIGUEL SERRANO SE EXPRESA EN LA DANZA DE ITALO TAI.
“Ni por mar ni por tierra” se hizo presente en el Teatro Municipal de Santiago.
Por debajo de la oleada “populista de derecha” que ha empezado a sacudir América y Europa (¿”Euramérica”?), subyacen movimientos telúricos subterráneos, que son más profundos y que a veces emergen cual destellos en la penumbra; uno de ellos es la presentación coreográfica efectuada el 15, 16 y 17 de noviembre 2018 por el grupo de danza-teatro de Italo Tai basada en el libro clásico de Miguel Serrano “Ni por mar ni por tierra”.

----------------------------------------------------------------------------------1. ¿QUÉ SIGNIFICA BOLSONARO?
¿CUAL SERÁ REALMENTE EL EFECTO QUE TENDRÁ EN NUESTRA AMÉRICA LA ELECCIÓN DE BOLSONARO COMO PRESIDENTE DEL BRASIL?
¿SERÁ EL EFECTO BOLSONARO MÁS IMPORTANTE QUE EL EFECTO TRUMP?
¿SE SENTIRÁ SU IMPACTO MÁS ALLÁ DE SUDAMÉRICA?
¿SE PRODUCIRÁ UNA SINERGIA CON TRUMP Y LOPEZ OBRADOR…(y con Salvini y Orban)?
¿ES INEVITABLE SU SUBORDINACIÓN AL SIONISMO?
¿QUÉ PAPEL JUEGAN REALMENTE EN ESTA posible SUBORDINACIÓN ALGUNAS IGLESIAS EVANGÉLICAS?
¿EL POSIBLE TODAVÍA ENDEREZAR A LOS POPULISMOS QUE SUBYACEN EN EL TRUMPISMO Y EN EL BOLSONARISMO?
Noticia en desarrollo: Esperamos que el decurso de los hechos que vendrán pueda dar respuesta a esas interrogantes… 

Al respecto ¿da Pappalardo la clave para entender este fenómeno?

Genaro Arriagada (cientista político democratacristiano chileno) sitúa este efecto en el contexto de un fenómeno más amplio:
Hoy un fantasma recorre Europa, América del Sur y del Norte. A muchas democracias las carcome un tumor que intenta despojarlas de parte de las fuerzas electorales con que hasta ayer contaban y que busca hacer pedazos los principios sobre los que se asientan. Se trata de una vasta fauna política de extrema derecha, caracterizada por un duro nacionalismo, que suele ser racista, antiinmigración; a veces, antisemita; desconfiada de la democracia representativa y del liberalismo político; económicamente difusa, pero que aspira a dinamitar el proyecto de una economía global, embarcada en la promesa de salvar, mediante el proteccionismo, fuentes de trabajo de las clases medias empobrecidas, elevando tarifas, desatando guerras comerciales y conflictos entre monedas.  No se trata de un movimiento electoral marginal, sino poderoso y con amplia base social.
Arriagada visualiza este fenómeno como efecto de como quedó el mundo euroamericano post-guerrafría:
El orden surgido a contar de 1989, cuando Fukuyama proclamó "el fin de la historia" y el triunfo del capitalismo desregulado en la economía y de la democracia liberal en lo político, ha empezado a mostrar demasiadas fallas que incluso algunos de los más destacados intelectuales liberales lo acusan de estar generando crecientes e inaceptables desigualdades, aumentando el poder político de los ricos y dejando atrás a los más pobres, los sin trabajo, los que carecen de servicios de salud, que reciben una educación de tercer nivel que los fija en la pobreza y reciben pensiones de hambre.

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2. LA MEMORIA COLECTIVA COMO ARMA DE GUERRA.
Más allá de las guerras semánticas, también existen las guerras mnenotécnicas, las destinadas a controlar la memoria del pasado para controlar el presente y condicionar el futuro.
Allí se engloban, por ejemplo, en los casos de Europa, los “museos del holocausto” y, en el caso de Chile, el “museo de la memoria y de los derechos humanos”. En este último caso, el Museo de la Memoria cumple la función de ser un armamento para prolongar el Conflicto de la “Unidad Popular” por parte de los partidarios de la UP, inhibiendo fácticamente a la parte mayoritaria del pueblo chileno que ya no quería más con el (des)gobierno de Allende.
Frente a ese armamento mnemotécnico, el gobierno de Piñera intenta empatar con un anodino “Museo de la Democracia”, siendo que el empate solamente se podría lograr con un “Museo del Terrorismo y de la Apología de la Violencia”, para poner en evidencia la praxis marxista-leninista-castrista en Chile, sin la cual no se pueden comprender las reacciones que ésta provocó.
Cf, “la memoria como arma de guerra, como método para prolongar conflictos”, plantea David Rieff en:

3. HAY UN ESCORPIÓN QUE MUERDE A LA NACIÓN.
Son múltiples las opiniones que se ven circular en contra de la idea de nación y de su misma realidad, y en general sobre todo lo que huela a nacional; algunas de esas opiniones son más inocentes, pues tratan de entender lo que están pasando con las tendencias predominantes en boga, pero otras no son más que propagandas interesadas que buscan imponer los modelos mundialistas a todas las naciones del mundo.
El artículo del ensayista Pedro Gandolfo pareciera ser encasillable en la primera de esas alternativas, pero sus palabras nos cuestionan, y frente a ello solo resta resaltar lo esencial de este fenómeno: la nación es una universidad, es el resultado de una interacción cristalizada a lo largo de los siglos en un determinado territorio entre unidad y diversidad, entre autoridad y pueblo, entre poder y libertad. La nación no es sola ni principalmente un azaroso suceder de peripecias inconexas entre sí, sino que es una realidad tangible que tiene una continuidad en el tiempo y en el espacio, con una identidad cultural compartida y cuyos integrantes tienen un sentido de pertenencia. Todo lo cual resulta de un “sufragio de los siglos”, cuyo escrutinio configura una “comunidad de destino en lo universal”, en la cual sus fuerzas centrípetas y sus fuerzas centrífugas se armonizan dentro de un estado formando un solo haz.


4. ¿”PODEMOS” ENCONTRAR UN MODELO NACIONAL POPULAR QUE SUPERE LA DISOLUCIÓN NEOLIBERAL DE LAS SOCIEDADES?
Iñigo Errejón (“líder del ala moderada de Podemos”, el Frente Amplio español), en entrevista con Patricio Fernández de The Clinic 770 del 2018-10-25, p. 4 a 6:
“El neoliberalismo ha destruido a la comunidad, ha destruido el sentimiento de pertenencia. Las fuerzas liberales han fragmentado las sociedades, las han privado de tradiciones comunitarias, han roto las estructuras de solidaridad y de protección mutua contra el futuro. Ha quedado el sálvese quien pueda, el individualismo feroz y una especie de angustia existencial permanente (al punto) que la gente ya no sabe lo que es y a qué pertenece.”
“Me siento más cómodo en un paradigma nacional popular en el que quiero construir una idea nacional que coincida con los intereses de los sectores populares en España.”
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5. Serie Reivindicación del populismo:
“POPULISMOS. UNA DEFENSA DE LO INDEFENDIBLE”.
Libro de la filosofa francesa Chantal Delsol. Editorial Ariel; 185 pp.
La autora inserta la cuestión del populismo en la tensión que todo ser humano tiene entre el arraigo en lo propio y el emanciparse hacia lo que está más allá de su propia existencia.
Esta tensión alcanza ribetes extremadamente conflictivos, como en la modernidad y, más aún, con la globalización:
Es así como el progresismo (en cuanto expresión extremista de esa emancipación ilustrada)  inventa un campo semántico en el cual el pueblo real (cada pueblo concreto) es imaginado como una masa ignorante, atrasada y pusilánime:
Si el pueblo se opone a la inmigración, la opinión dominante lo tilda a priori de xenófobo y racista; si reclama por leyes que a su juicio atentan contra la familia, se lo presenta como homofóbico o tradicionalista; si rechaza medidas ecológicas contra el cambio climático, es un estrecho; si afirma su identidad, un ensimismado. 
Frente al progresismo universalista se alzan los populismos particularistas:
El populismo es el movimiento que emerge cuando el universalismo se ha vuelto dogma y no admite ya la pregunta por los límites de un progreso que se afirma como irrevocable. Frente a esa ideología, el populismo alza la bandera de la defensa del arraigo, y consigue el apoyo de quienes se identifican con esa causa y experimentan el abandono de una elite incapaz de ver una humanidad “liberada” pero “sufriente”.

6. ¿YA SE ABRIERON LAS POSTULACIONES A LA ACADEMIA DE BANNON EN LA CARTUJA DE TRISULTI (Collepardo, Lazio, Italia)?

Steve Bannon, articulador de El Movimiento,  estratega del triunfo de Trump y asesor de Bolsonaro, va a hacer funcionar una academia-internado (100 habitaciones/300 internos) en una antigua cartuja medieval para formar la élite política nacional-cristiana destinada a dirigir la contraofensiva occidental contra el inmigracionismo y el progresismo. ¿Le resultará?


----------------------------------------------------------------------------------7.LA NUEVA FASE EN EL DESPLOME DEL MARXISMO-LENINISMO: DEL PARADIGMA PROLETARIO AL PARADIGMA PEQUEÑOBURGUÉS.
Hace 30 años los “socialismos reales”, esto es la plasmación concreta de la ideología marxista-leninista, inició su desplome político-insticucional-económico con la Caída de la Cortina de Hierro y la desintegración del sistema soviético.
Esto implicó que las viudas de los socialismos reales cambiaran su estrategia, dejando atrás las luchas armadas y sindicales (o sea, renegando de su paradigma proletario en insurreccional) y optaran por la vía del “marxismo cultural”, esto es por la estrategia gramsciana de copamiento de la sociedad a través de una sectorización de frentes, tales como el indigenista,  el ecologista, el inmigracionista, el feminista y el homosexualista (o sea, adoptando con todo ello un paradigma pequeñoburgués).
La consecuencia es que lo que queda de “clase obrera” progresivamente ha ido abandonando a los viejos partidos “de izquierda” y pasando a apoyar a los nuevos referentes “nacionalistas” o “populistas de derecha” que se han convertido en los defensores de los trabajadores nativos de cada país.
Un ejemplo reciente se vió en las últimas elecciones legislativas suecas, en donde el apoyo de los obreros de la construcción hizo que el SD, el Partido de los Demócratas Suecos (con un fuerte discurso nacional anti inmigracionista), subiera su votación de un 13 a un 18%. Ejemplos anteriores se han visto patentemente en Francia, Estados Unidos y la antigua Alemania del Este, y de alguna manera también en Italia, Hungría, Eslovaquia y Polonia.
----------------------------------------------------------------------------------8. YA SE HABLA DEL FASCISMO DE TERCER MILENIO.
8.1 REVISIÓN CONCEPTUAL DEL FASCISMO EN CONTRAPOSICIÓN A LA EXTREMA DERECHA OPORTUNISTA.
Trump, Putin, Le Pen, Kurz, Al Assad, Bolsonaro u Orbán no son “neofascistas” sino (que su éxito político es) más bien la reacción” de sus respectivos pueblos a los excesos a los que conduce las fallas estructurales de los estados (incapaces de resolver los problemas de sus pueblos)y los efectos colaterales de la globalización.
“Más que una reacción intelectual es una reacción orgánica de la población capitalizada por políticos del oportunismo.
“La pregunta ahora sería ¿Cómo podemos ver en Trump, Bolsonaro, Fujimori o el uribismo una analogía del fascismo cuando éstos defienden el libre mercado, el estado mínimo, el conservadurismo y el demoliberalismo; mientras éste, el fascismo,  abogaba por el estado totalitario, la revolución, el autoritarismo, el nacionalismo y la economía controlada?”
Véase esta discusión en un texto de Vanguardia Nacional Colombia:

---------------------------------------------------------------------------------------------8.2 TAMBIEN EN ESPAÑA MARCAN LA DIFERENCIA:
NO ES LO MISMO LA EXTREMA DERECHA DE VOX QUE EL FASCISMO JOSEANTONIANO DE LA FALANGE:
(En términos chilenos esta contraposición sería la siguiente:                          no es lo mismo la extrema derecha de la Acción Republicana de José Antonio Kast que el social-patriotismo del MSP).
----------------------------------------------------------------------------------------------8.3  CASA POUND ELIGE SU PRIMER ALCALDE EN ITALIA.
ANDREA BIANCHI, ALCALDE DE TRENZANO, PROVINCIA DE BRESCIA, REGIÓN DE LOMBARDÍA,  ITALIA DEL NORTE, PROCLAMA EL FUTURO ADVENIMIENTO DEL FASCISMO DEL TERCER MILENIO.
9. NACIONALISMO ALEMÁN SE AFIANZA COMO SEGUNDA FUERZA POLÍTICA.
AFD, ALTERNATIVA POR ALEMANIA ESTÁ ALCANZANDO UN 18% EN LAS ENCUESTAS, A POCA DISTANCIA DEL EJE DEMOCRATA CRISTIANO-SOCIAL CRISTIANO.