viernes, 15 de febrero de 2013

FRENTE A LA MORAL DE LOS BUENITOS Y BONITOS QUE SE ESCANDALIZAN...

LUEGO DE QUE LOS PUEBLOS DIGNOS DEL MUNDO FUERAN DERROTADOS MILITARMENTE EN 1945 POR LA ALIANZA CAPITALISTA-COMUNISTA, Y CUANDO TODA EUROPA Y OTROS LUGARES DEL MUNDO ESTABAN EN RUINAS, CON TODO POR LOS SUELOS, SE ESCUCHA TONANTE LA VOZ VIRIL DE JULIUS EVOLA QUIEN -EN SUS "ORIENTACIONES"- LLAMA A MANTENERSE DE PIE -ENHIESTOS- EN MEDIO DE UN MUNDO EN RUINAS.

CON POSTERIORIDAD, EL MUNDO SE HA RECUPERADO MATERIAL/EXTERIORMENTE (EN SU ECONOMÍA, EN SU TECNOLOGÍA, EN SU URBANISMO...) PERO EN LA INTERIORIDAD DE SUS FUEROS MORALES-ESPIRITUALES-CULTURALES LA RUINDAD CLAMADA POR EVOLA NO SOLAMENTE HA PERMANECIDO SINO QUE SE HA INCREMENTADO.

ANTE ESO LOS RECLAMOS REACCIONARIOS POR DETALLES MORALES-COSTUMBRÍSTICOS (COMO LA INDUMENTARIA) NO SON MÁS QUE CARICATURAS RIDÍCULAS DE UN MAL QUE TIENE OTRAS ENVERGADURAS Y SOLAMENTE PODRÁ SER VENCIDO CUANDO LOS QUE SE SUPEREN A SÍ MISMOS VUELVAN A DOMINAR EL MUNDO .
Petras.-

SERGIO EL PENQUISTA :
LA MORAL

Esta pugna milenaria entre liberales y conservadores (hoy conservadores a medias, pues privilegian sus intereses electorales) sólo lleva a la confusión y a la ignorancia a la opinión pública mundial.- 
El proceso de decadencia aguda que hoy vive el mundo entero ha sido desencadenado por los mismos que hoy quieren frenarlo desesperadamente, pero sin reconocer su responsabilidad ni estar dispuestos a enmendar sus errores.-
Por ejemplo, la moral "cristiana" continúa presentándose como la gran solución contra la relajación de las costumbres y los abusos que afectan a millones de personas, a pesar de que ni siquiera ha logrado ordenar sus propias filas.-
Por ejemplo, la moral "izquierdista" sigue presentándose como la panacea que hará desaparecer la injusticia, la desigualdad y las clases sociales, mejorando las condiciones de vida de quienes hoy viven en la pobreza; sin embargo, durante los "socialismos reales", de los cuales aún quedan algunos vestigios, se agudizaron estos problemas.- 
Por ejemplo, la moral política que atiborra de leyes los países, supuestamente para hacer más civilizada la convivencia humana, no es impedimento para que sus propios autores caigan en la corrupción y en el aprovechamiento grosero de su poder.-
Que nadie se atreva entonces a lanzar la primera piedra.- La moral de todas las denominaciones se derrumba a ojos vistas en todos los rincones del planeta; por ello, los "salvadores" tradicionales ya no nos sirven.-
La moral individual, influenciada por las corrientes señaladas, tampoco es una salida.-
¿Hay una forma de corregir el rumbo o seguiremos cayendo por la pendiente?
Amigos míos: El nacionalismo - natural, no ideológico - no ha tenido todavía su oportunidad.- El hombre colectivo unido por los lazos de la sangre, por un pasado y una cultura comunes, y por un proyecto comunitario de vida, debe desplazar al hombre individual, embrutecido por la falta de identidad, la competencia criminal, y su sin sentido.-
Una nación unida es capaz de desarrollar una moral nacional que pueda dotar a la sociedad de un marco adecuado para que cada vez sus integrantes gocen de más y mejor vida.-
En una sociedad así, los hijos son un bien comunitario (¿qué importa el "estado civil" de sus padres?); la eugenesia es un imperativo social; la eutanasia puede existir si el efermo lo autoriza, sabiendo que se sacrifica por una sociedad que incluso da sentido a su muerte; el aborto es una herramienta nacional para evitar sufrimientos personales y colectivos, como también para impedir la contaminación racial con genes extraños o indeseados; la homosexualidad es una enfermedad que debe ser tratada y aislada para prevenir contagios; el control de la natalidad debe promover la fecundidad de las parejas sanas, con incentivos de diversa índole, y evitar procreen individuos no aptos; la censura tiene que aplicarse en todas las ocasiones en que se afecte la seguridad y los intereses nacionales; etc.-
Esa es la MORAL del futuro; la del hombre nacional, el hombre colectivo que vive por y para su nación, desde la cuna hasta la sepultura.-(slch-b)

 

XAVIER LE PARISIEN:

El papel de los “moderados” en la decadencia de las costumbres

Leí tiempo atrás, en un diario chileno, un artículo de opinión titulado: “Aprender del pasado”.
Su autor decía que los conservadores del Siglo XX habían cometido el error de no ser más abiertos y de no haber aceptado entonces cosas como la censura; el control de natalidad, por medio de anticonceptivos; el aborto, llamado “terapéutico”, que anteriormente había sido legal, etc. Los acusaba asimismo de haber descalificado las campañas de prevención del SIDA; de haberse opuesto a la equiparación de los hijos legítimos a los ilegítimos, en fin de haberse escandalizado con debates sobre temas como el de la eutanasia o de las uniones homosexuales.
El autor parece ver una gran coherencia entre todas estas cosas, y un error en no aceptarlas, lo que nos habría impedido de entrar antes en un mundo más “abierto”.
No nos detendremos a refutar todas estas cosas, sobradamente reprobadas por la moral católica, sino que nos centraremos en explicar cómo fue posible que los “conservadores” de hoy ya no compartan los mismos valores o principios de sus antepasados.
Para explicar esta evolución, comentaremos un caso típico: la revolución indumentaria que se inició a comienzos del Siglo XX.
Al final de la I Guerra Mundial y bajo la influencia norteamericana, las mujeres comenzaron a cortarse el pelo a la garçonne, las faldas subieron, las mangas se encogieron.
Esta primera embestida encontró una reacción; y las faldas y mangas volvieron casi hasta el punto de partida.
En una nueva arremetida, la revolución indumentaria recuperó con sus audacias el terreno perdido, y apareció de nuevo la reacción. Pero se observa que la audacia era siempre mayor que la reacción, de donde las modas fueron progresando en un avance de dos pasos hacia adelante y uno para atrás. Así, hasta llegar a lo que se puede ver hoy en día en tantas playas o incluso en nuestros centros urbanos.
¿Hasta donde llegarán las cosas?
Los “moderados”, miran el día de hoy, y no quieren ver el día de mañana. A cada nueva osadía se estremecen un poco, y se adaptan enseguida, formando la convicción de las cosas no irán más lejos
Ellos deben quedar indignados con estos comentarios, por considerarlos frívolos; como si el pudor fuese una frivolidad…
Se dice que no hay peor ciego que el que no quiere ver. ¿Hasta donde nos conducirá la actitud de todos estos “moderados” que caminan hace tanto tiempo de espaldas al abismo?

¿De qué abismo se trata? Del abismo que Nuestra Señora anunció en Fátima, en 1917, haciendo una especial referencia a las modas inmorales. Ella afirmó que, si el mundo moderno no se convierte y hace penitencia, “Rusia esparcirá sus errores por el mundo…Varias naciones desaparecerán”, etc.
De hecho, se podrá pensar que el comunismo se acabó. Si bien es cierto que ha quedado patente su fracaso, similar a un spray agotado pero que ya esparció sus errores: la destrucción de la familia, por medio del divorcio, del aborto, las uniones libres, etc., como los que el articulista preconiza. Estos objetivos son los que hoy el socialismo “renovado”… acompañado por los “derechistas” renovados van i
mponiendo a Occidente y al mundo.

jueves, 14 de febrero de 2013

SUPERACIÓN DIALÉCTICA DEL ABSOLUTISMO Y DEL RELATIVISMO.


2013-02-14.

SOBRE LA SUPERACION DEL ABSOLUTISMO Y DEL RELATIVISMO.

La antinomia se da en el mundo moderno entre relativismo y absolutismo.
El mundo moderno está apresado conceptualmente por la disociación de la organicidad en todo ámbito de cosas. Absolutismo y relativismo son los términos con los que se polariza esa general disociación.
Nuestro dilema no puede estar dado por la contraposición dialéctica entre ambos términos, sino que nuestro desafío consiste en asumir o no la superación de ambos términos con el encuentro sintético de un camino medio; encuentro que es, en realidad, un reencuentro: y este reencuentro viene a ser la recuperación orgánica de una unidad perdida, en la cual el todo tenía una dimensión permanente y una dimensión cambiante: por un lado, una estática que al permanecer en el tiempo asegura la identidad de (y en) el mismo todo, y por otro lado, una dinámica que hace que las relaciones entre las partes y subpartes del todo vayan cambiando incesantemente. Un ejemplo de esto –proveniente de la ecología- es el constituído por los ecosistemas en los cuales la armonía del todo se logra con el equilibrio entre las distintas fuerzas en pugna, esto es en la lucha diaria (diurna y nocturna) de las distintas especies presentes en un determinado medioambiente natural las cuales pujan por sobrevivir y dominar (la famosa “Ley de la Selva”).

Absolutismo implica soluciones de continuidad, o sea, desvinculaciones entre los seres, ruptura de relaciones entre los que antes formaban parte de un todo.

Relativismo implica que solamente valen las relaciones y no las identidades de los que se relacionan. Todo es cambiante, diluído, sin fronteras que marquen un nosotros distinto a un ellos.

La síntesis -que supere la disociación moderna entre absolutismo y relativismo- tiene que recuperar las vinculaciones entre las partes y subpartes, reencontrando con esas vinculaciones al todo que estaba perdido, resaltando que las identidades están en movimiento en virtud del hecho fundamental de que están vivas.
PETRAS PETRUS DE PETRIS.

COMENTARIOS RECIBIDOS:

EL ROTO MARTILLADOR:
Considero pertinente superar esta dicotomía tan venenosa. Es más, pienso que ambas posturas se encuentran ligadas a las formas políticas de administración del poder.
Pienso en la Democracia como el régimen de la filosofia relativista y la Dictadura como la vanguardia del absolutismo. Como dice muy bien Aristóteles, el hombre es un animal político, por lo que toda reflexión filosófica es a la vez una reflexión política.
Pensando en esto, hay que superar a la Democracia, pero además a la Dictadura. La primera la defiendenden muy bien los liberales (de izquierdas y derechas) y la segunda, los mismos pero cuando no saben que hacer con el Pueblo.
Así como los grandes estadistas del Siglo XX, la tercera vía gira en torno más que al control de la opinión pública (como lo hacen los democrátas y absolutistas) a su recogimiento y encauce en instancias estructuralmente naturales: sindicatos, gremios, org. comunitarias. El Corporativismo es mi propuesta, ya que más que absolutista o democráta, es un pensamiento-acción orgánico que aleja la visión maquinicista del hombre para iniciar una integración holística de su persona a una Comunidad a la cual le debe honores. Esta integración trae consigo a la reflexión en torno a la vida, la naturaleza y de como el hombre puede ser más, sin dejar de ser lo que siempre ha sido.
El Roto Martillador.

martes, 12 de febrero de 2013

ACTITUDES ANTE LA NOVEDOSA RENUNCIA PAPAL.

Joseph Ratzinger, como teologo normalizador, con su renuncia como Papa Benedicto XVI, tuvo a bien establecer una nueva institución canónica: la renuncia a ejercer "el ministerio petrino" (que no existía hasta este momento en el Derecho Canónico).
Frente a este magno acontecimiento en la vida del mundo católico (con posiblemente fuertes repercusiones en el resto del mundo) se han detectado CINCO ACTITUDES:

1. LA APOCALÍPTICA, consistente en augurar que despues de semejante renuncia solamente puede venir el Apocalipsis.

2. LA PROVIDENCIALÍSTICA, marcada por la virtud teologal de la esperanza en que el Señor verá y proveerá, por lo que no hay que tener miedo alguno.

3. LA DIETROLÓGICA (del vocablo italiano "dietro" = "atrás"), para la cual hay una motivación escondida en la renuncia, y que ésta no puede sino deberse a las intrigas palaciegas de un complot vaticano que asumiría las características de un golpe de palacio (que bien pudieran tener alguna relación con escandalos pederásticos).

4. LA OPORTUNISTA DEMOCRÁTICO-REFORMISTA, para lo cual lo importante es aprovechar la dimisión papal para facilitar la democratización de la Iglesia Católica.

5. LA HUMANITARIA, para la que no hay que ir más allá de nada y que lo que corresponde es guardar silencio para respetar la dolorosa elección que -como cualquier ser humano- tuvo que tomar un papa enfermo y abatido. 


LA ANTERIOR CLASIFICACIÓN ES UNA VARIANTE DE LA FORMULADA (las cinco tesis) POR CARLO GAMBESCIA EN SU BLOG:
Fuente:
http://carlogambesciametapolitics.blogspot.it/2013/02/la-rinuncia-di-benedetto-xvi.html

COMENTARIOS RECIBIDOS:

- JAAO: un pequeño alcance: “tuvo a bien usar” es más preciso, porque la institución canónica existe desde siempre, con sutiles variaciones. De hecho, desde hace muchos siglos el derecho canónico, de manera extrañamente puntillosa, establece hasta qué tenida eclesial deberá usar el dimitido y dónde deberá vivir. Puedo recordar que se fijó la vida monacal, donde puede vestir las ropas cardenalicias o sayales, pero su solideo seguirá siendo blanco. En la eucaristía él incluirá el palio pontificio, si no me equivoco (cinta blanca que rodea el cuello, con una cuelga adelante y otra a la espalda, blanco rodeado de cruces y con las puntas de las cuelgas en color negro). Conserva el nombre de pontífice.

Ratzinger, desde las primeras reuniones del senado pontificio, después de los funerales de JPII, insistió a sus pares en la necesidad de sumar el papado a la reciente institución (Conc. Vat. II) de la renuncia por edad, y de ahí comenzó a dar innumerables señales de que no estaba dispuesto a atesorar avariciosamente el puesto. Todo apuntaba a que iba a tomar esta decisión, y como buen alemán, no esperó a estar gagá. Además fue bastante intenso en declarar que no quería ser elegido. Él gobernó lo suficiente para enfrentar los temas Opus Dei, Legionarios, pedofilia, Concilio Vaticano II y disciplina clerical. Una vez cumplidas las prioridades con las que tenía sangre en el ojo desde quien sabe cuándo, cerró su pontificado con un acto de inmenso valor histórico, una lección para todos quienes vengan. Este gallo va a pasar a la historia más que JPII.

Una última cosa: el episcopado chileno ya debe renovarse por edad y por otros problemas, en más del 40%. Otros países están en las mismas. Él tenía atrasada esta pega, muy atrasada. A él, estricto como es, debe haberle pesado no poder cumplir todas las pegas atrasadas.

Quisiera aclarártelo mejor, con precisión… Qué más quisiera que recordar todo lo que estudié o, en su defecto, tener una buena biblioteca. Habría que hacer una historia detallada de la evolución de la norma particular del CIC (Codex Iuris Canonici), y de la reglamentación menor de esa norma, dispuesta en “manuales” papales. Me falta material para enfrentar esa tarea. Sólo un historiador del Canon podría. Recordemos que el CIC es heredero directo del derecho romano; funciona sólo desde el minimalismo y la simpleza yendo de lo general a lo particular. Así, queda normado lo general y deja lo particular, o su aplicación, a disposiciones reglamentarias subalternas que se ajustan al tiempo presente. No es lo mismo una renuncia papal en tiempos de F. Barbarroja (sacro imperio romano germánico), donde había territorios pontificios, ejércitos pontificios y potestad sobre los reyes, que esta actual realidad de Estado Pontificio mínimo y Papa reducido a poco más que su autoridad espiritual.

lunes, 4 de febrero de 2013

IGNORANTAS E IGNORANTOS, ESCUCHAD...


PARA LOS "IGNORANTOS" Y LAS "IGNORANTAS"


Carta de una Profesora con acertadísima y lapidaria frase final:

 Emma Wittig de Penna
una profesora de un instituto público:

Yo no soy víctima de la Ley Nacional de Educación. Tengo 60 años y he tenido la suerte de estudiar bajo unos planes educativos buenos, que primaban el esfuerzo y la formación de los alumnos por encima de las estadísticas de aprobados y de la propaganda política. En jardín (así se llamaba entonces lo que hoy es "educación infantil", mire usted) empecé a estudiar con una cartilla que todavía recuerdo perfectamente: la A de "araña", la E de "elefante", la I de "iglesia" la O de "ojo" y la U de "uña".
Luego, cuando eras un poco mayor, llegaba "Semillitas", un librito con poco más de 100 páginas y un montón de lecturas, no como ahora, que pagas por tres tomos llenos de dibujos que apenas traen texto. Eso sí, en el Semillitas, no había que colorear ninguna página, que para eso teníamos cuadernos.

En Primaria estudiábamos Lengua , Matemáticas , Ciencias , no teníamos Educación Física. En 6º de Primaria, si en un examen tenías una falta de ortografía del tipo de "b en vez de v" o cinco faltas de acentos, te bajaban y bien bajada la nota.

En Bachillerato, estudié Historia de España, Latín, Literatura y Filosofía.

Leí El Quijote y el Lazarillo de Tormes; leí las "Coplas a la Muerte de su Padre" de Jorge Manrique, a Garcilaso, a Góngora, a Lope de Vega o a Espronceda...

Pero, sobre todo, aprendí a hablar y a escribir con corrección. Aprendí a amar nuestra lengua, nuestra historia y nuestra cultura.
Y.. vamos con la Gramática.

En castellano existen los participios activos como derivado de los tiempos verbales. El participio activo del verbo atacar es "atacante";
el de salir es "saliente"; el de cantar es "cantante" y el de existir, "existente".

¿Cuál es el del verbo ser? Es "ente", que significa "el que tiene identidad", en definitiva "el que es". Por ello, cuando queremos nombrar a la persona que denota capacidad de ejercer la acción que expresa el verbo, se añade a este la terminación "ente".

Así, al que preside, se le llama "presidente" y nunca "presidenta", independientemente del género (masculino o femenino) del que realiza la acción.

De manera análoga, se dice "capilla ardiente", no "ardienta"; se dice
"estudiante", no "estudianta"; se dice "independiente" y no "independienta"; "paciente", no “pacienta"; "dirigente", no dirigenta"; "residente", no "residenta”.

Y ahora, la pregunta: nuestros políticos y muchos periodistas (hombres y mujeres, que los hombres que ejercen el periodismo no son "periodistos"), ¿hacen mal uso de la lengua por motivos ideológicos o por ignorancia de la Gramática de la Lengua Española ? Creo que por las dos razones. Es más, creo que la ignorancia les lleva a aplicar patrones ideológicos y la misma aplicación automática de esos patrones ideológicos los hace más ignorantes (a ellos y a sus seguidores).
Les propongo que pasen el mensaje a vuestros amigos y conocidos, en la esperanza de que llegue finalmente a esos ignorantes semovientes (no "ignorantas semovientas", aunque ocupen carteras ministeriales).

Lamento haber aguado la fiesta a un grupo de hombres que se habían asociado en defensa del género y que habían firmado un manifiesto.
Algunos de los firmantes eran: el dentisto, el poeto, el sindicalisto, el pediatro, el pianisto, el golfisto, el arreglisto, el funambulisto, el
proyectisto, el turisto, el contratisto, el paisajisto, el taxisto, el artisto, el periodisto, el taxidermisto, el telefonisto, el masajisto, el gasisto, el trompetisto, el violinisto, el maquinisto, el electricisto, el oculisto, el policío del esquino y, sobre todo, ¡el machisto!
SI ESTE ASUNTO "NO TE DA IGUAL", PÁSALO POR AHÍ, A VER SI LE TERMINA
LLEGANDO A LA MINISTRA DE "IGUAL-DA".

Porque no es lo mismo tener UN CARGO PÚBLICO que ser UNA CARGA PÚBLICA.BESOS...BESAS...."
-- Emma Wittig de Penna.

Nos ha llegado otra NOTA GRAMATICAL:

además de saber de participios activos, ahora sabemos de gerundios:

  LA IMPORTANCIA DEL GERUNDIO 

  Camilo José Cela, premio Nobel de Literatura en 1999, fue diputado en España en el año de 1985.
  En cierta ocasión Camilo se quedó dormido en el recinto oficial del Congreso
  en su Curúl, mientras sesionaban, fue entonces que el Presidente de la
  Cámara, queriéndole ridiculizar, le dijo en voz alta ante todos los presentes...

 -Estimado Diputado Cela, ¿Está usted dormido?

  - No, su Señoría, no estoy dormido... ¡Estoy durmiendo!

   - Y qué, ¿acaso no es lo mismo?

  - Pues no, su Señoría, como no es lo mismo, estar jodido,

¡Que estar jodiendo!...

sábado, 2 de febrero de 2013

DIALOGO SOBRE LA GUERRA SEMÁNTICA.


LA GUERRA SEMÁNTICA.

Dialogos.-

SERGIO EL PENQUISTA: Con las palabras se puede jugar hasta la saciedad, por eso siempre hay que tener claro el marco en el cual se están empleando.-

PETRAS PETRUS DE PETRIS: Claro: cada lectura supone un determinado código.

SERGIO EL PENQUISTA: Sin ello la comunicación humana sería un imposible.- 
El buen uso de la palabra, del verbo, con precisión y honestidad, sin trampas o motivaciones subalternas, es fundamental para mejorar las relaciones y condiciones de vida planetarias.-
Si unos llaman evangelizar y civilizar a lo que otros denominan colonizar y explotar, jamás nos entenderemos.-
Si quienes tienen el poder llaman desarrollo a la concentración en pocas manos de los recursos mundiales, a la misería de millones de seres humanos, a las migraciones que hacen añicos las identidades nacionales, al libertinaje, a la contaminación ambiental, a la falsa democracia, a la decadencia e involución del hombre, al supuesto predominio de las leyes del mercado, que manejan a su arbitrio, ¡qué podemos esperar!
Por lo menos, tratemos nosotros de no irnos por las ramas y dar a la palabras su real significado.-(slch-b)  



PETRAS PETRUS DE PETRIS: Los modos y la intencionalidad con que se usan determinados códigos linguisticos configuran otros códigos especificos con sus propias significaciones, los que se superponen al código de una lengua en especial y que, incluso, pueden transcender a varias lenguas.

Una de las gracias del gramscianismo es su capacidad de imponer la terminología marxista subrepticiamente, sin que el hombre común y corriente logre darse cuenta de que está siendo conceptualmente copado por revolucionarios profesionales "orgánicos" (o sea, pertenecientes a una organización que actúa con esa intencionalidad de copar conceptualmente a la gente).

SERGIO EL PENQUISTA: Cuando uno tiene siquiera un pequeño y ordenado manejo del castellano, puede decir lo que piensa sin temor a ser mal interpretado.- Si quien lee lo que uno escribe, no posee la misma condición, entonces se le debe aclarar lo que no ha comprendido.-
Cuando uno tiene la mente abierta (limitada sólo por su conciencia nacional), puede usar libremente las palabras y los conceptos, sin detenerse a calcular, en cada caso, si está coincidiendo con los postulados de algunas añejas y obsoletas ideologías.- Es imposible que el pensamiento de un hombre no se toque siquiera en un punto con el de otros que piensan de una manera diametralmente opuesta.- Más aún, la tarea de un nacionalista no es "pensar" sino empaparse de Realidad.- 
Digamos también que un nacionalista no debe ser ni acomplejado ni demasiado pudoroso en el uso del lenguaje; su deber es utilizarlo como una herramienta al servicio de su Patria natural.-(slch-b) 

viernes, 1 de febrero de 2013

CURITIBA (BRASIL): LA NUEVA FASE DEL LOBBY ROSA EN EL MUNDO.

El mismo día siguiente de la más gigantesca manifestación hecha en el mundo (¡Paris 13 de enero de 2013!) para defender el matrimonio (o sea, la relación estable entre un varón y una mujer) como sustento y garantía para la vida de la familia y de la infancia, defendiéndola de las locas desatadas de los closets, del lobby rosa, del Movimiento Homosexual, de la ideología mariconista...
el día 14 de enero de este interesante año del 2013, en la ciudad brasileña de Curitiba se estrena  la nueva fase de la agresión mariconista en contra de lo que queda de vida normal en las sociedades modernizadas:
ya no les basta con su estrategia gramsciana de copar culturalmente a las sociedades, introduciendo su terminología, haciedo aceptables sus conceptos, presionando para que las legislaciones se amolden a sus conveniencias, copando las televisiones y demás mass media, imponiendo a sus personajes y "artistas" como modelos mediáticos para hacer aceptable la homosexualidad como una "opción sexual" legitima ante los pueblos...
no, ahora han dado inicio a la agresión verbal y fisica en las calles, impidiendo que quienes se oponen a sus designios defendiendo la vigencia de la institución familiar puedan expresarse tranquila y libremente. Ya no les basta con copar los medios de comunicación masiva, ahora quieren copar las calles, aterrorizando a quienes se resisten a sus pretensiones.
El día siguiente a que el pueblo francés mayoritariamente (¡13 de enero de 2013!) se expresó en las calles y boulevares de Paris en defensa de la familia y de la infancia (rechazando la parodia homosexual de matrimonio y la adopción homosexual de niños), el mariconismo tomó nota de su derrota francesa (que marcó un hito mundial) y dió inicio a su nueva fase agresiva con un desborde hormonal desenfrenado que se puede leer como "si no quieren aceptar lo que queremos por las buenas, entonces lo tendrán que aceptar por las malas".
En Curitiba (Brasil) el 14 de enero del 2013 estaban los muchachos fiducianos (tradicionalistas católicos seguidores de Plinio Correa de Oliveira, los antiguos TFP) manifestandose artisticamente en la calle, con sus atuendos típicos, en el contexto de su Cruzada por la Familia, cuando fueron agredidos represiva y provocativamente por activistas del Movimiento Homosexual  LGBT (Lesbianas Gays Bisexuales y Travestis).
No puede dejarse de reconocer el heroismo manifestado en la frialdad táctica de los caravanistas del IPCO (Instituto Plinio Correa de Oliveira) quienes no se dejaron provocar y resistieron estoicamente la agresión mariconista, pero cabe también preguntarse si no es mejor barrer de las calles a las locas e impedir sus agresiones represoras.
¿Es mejor poner la otra mejilla frente a la agresión del enemigo (o, incluso, abstenerse de salir a las calles) o aplicar los puños en las mejillas del agresor (y poder transitar libremente por las calles)?
Esa es la preguntan que en cada calle, en cada esquina, en cada ciudad, en cada país del planeta, debemos hacernos y que deberemos respondernos según las circunstancias y según mejor nos parezca adecuado.
PETRAS PETRUS DE PETRIS.


Estimados amigos:
Les reenvío el video de una agresión homosexual en contra de jóvenes católicos en Brasil:
http://www.youtube.com/watch?v=zuxpaE759h8&feature=player_embedded