LA
PAUTA DEL CARTERO Nº 89: LOS TEMAS QUE ACECHAN EL AÑO EN CURSO…
y otras yerbas que en el mundo se han de hallar.
- LA FUERZA POÉTICA DE CHILE.
- CIUDAD DE LOS CÉSARES SIEMPRE VIVE
- POLITICA EXTERIOR DE USA SOMETIDA A
ISRAEL
- POLICÍA MORAL DE LO POLITICAMENTE CORRECTO
- EL POPULISMO ACECHA
- DE LA DEMOCRACIA CRISTIANA
- ECOLOGISMO NACE EN EL NACIONAL SOCIALISMO
- NO HAY DERECHOS SIN DEBERES
- DERROTAS COMO OPORTUNIDAD PARA
VOLVER A EMPEZAR
2019, Santiago de Chile, Ciudad del
Mapocho, La Nueva Extremadura, Finis Terrae de la América Románica, el Non Plus
Ultra Castellanoparlante.
Estas
Pautas no son para medias tintas, sino para quienes no teman embriagarse en
verdades que son políticamente incorrectas.
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“qui potare non potestis/
ite procul ab his
festis/
non est locus hic
modestis”
(aquí no hay pasteles para los
chanchos):
”los
que no pueden beber,
váyanse
lejos de estos regocijos,
aquí
no hay lugar para los tímidos”
(de
Carmina Burana):
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0.
DE
LA FUERZA POÉTICA DE CHILE.
0.1
“Odio lo inútil y lo
vago,
Amo lo fuerte y lo rotundo;
Mi corazón es como un
lago
Donde se está cuajando
el mundo.”
(PABLO
DE ROKHA o Carlos Diaz Loyola, “El folletín del diablo”; extracto citado en Las
Ultimas Noticias, Santiago, 2019-01-23).
0.2
“Una nación, más que la
tierra, es una misión que cumplir.”
“La juventud es la edad
del heroísmo. Si tu no vienes, una obra que tú, solo tú, puedes realizar
quedará sin hacerse.”
(PADRE
ALBERTO HURTADO o San Alberto Hurtado; citado en entrevista a Beatrice di
Girolamo en revista Paula N° 1303, 2019-05-26 http://www.paula.cl/reportajes-y-entrevistas/beatrice-di-girolamo/ )
1.
LA
CIUDAD DE LOS CÉSARES SIEMPRE VIVE, SIEMPRE VIVA, SIEMPRE DE LOS VIVOS, SIEMPRE
ES VIDA (es
la ciudad mítica que hace
posible que los que participan de otra vida, que no es la moderna, sigan
manteniéndose de pie, enhiestos, en medio de un mundo en ruinas).
En
los números 116 y 117 de la Revista de Política y Cultura Alternativas CIUDAD
DE LOS CÉSARES se incluyen las ponencias presentadas en EL IX ENCUENTRO DE LA
AMÉRICA ROMÁNICA (Buenos Aires, octubre 2018), instancia de comunicación
presencial de una pléyade de pensadores que forman en la franja que no comulga
con la ideología de lo políticamente correcto, provenientes de México, Ecuador,
Perú, Francia, Chile y Argentina.
La
filósofa Cristina García (México) –partiendo de Platón y de Ortega y Gasset-
expuso las condiciones que se tienen que dar para que existan las certezas y
las creencias.
El
jurista Eduardo Hernando Nieto (Perú) hace una valoración del sentirse
ignorante y de la capacidad de asombro como base del aprender, del conocer y
del saber hacer, en abierto contraste con los “iluminados que se lo saben
todo”.
El
estudiante de filosofía Roddy Cortés (Chile) rebate la interpretación que hace
Hannah Arendt de la filosofía de Martin Heidegger en cuanto que ésta sería
solipsista, remarcando en cambio que el concepto heideggeriano de Dasein, el
existir del ser humano en el mundo (superando la antinomia
sujeto-objeto) es también –e inseparablemente- un existir con otros (es
un “coestar-en-el-mundo”), implicando siempre un involucramiento histórico y
político de la existencia humana.
El
filósofo Arnaldo Rossi (Argentina) se sumerge en las cosas del mundo desde la
poética visual de Leopoldo Lugones, que viene a ser el otro lado de la
medalla de la poética auditiva de Rubén Darío, pilares ambos de una
poética hispanoamericana que “abre ojos
mejores para ver la patria”.
El
jurista Orlando Leites (Argentina) revisa las potencialidades y cuestiones
pendientes relativas al concepto de hispanidad en Ramiro de Maeztu.
La
antropóloga Silvia García (Argentina) se basa en la perspectiva de Américo
Castro para desmenuzar como las críticas antihispánicas de Bartolomé de las
Casas son propias de un “cristiano-nuevo” y de una facción política enquistada
en las estructuras políticas del Imperio Español.: cual “quintascolumnas” van a
operar desde adentro en función de otros intereses.
El
historiador Erwin Robertson (Chile) se pregunta –desde una relectura de Oswald
Spengler- si podrá ser posible la aparición de una gran cultura en la América
castellano y lusoparlante.
El
artista Leonardo Castellani (Argentina) testimonió con su proyecto de un
santuario de Santiago Apóstol que el sustrato cultural de esta América está
vivo y que es posible proyectarlo hacia el futuro.
El
economista Francisco de la Torre (Ecuador) analiza –desde la perspectiva de
Werner Sombart- las encrucijadas de esta misma América.
El
economista Bernard Notin (Francia) plantea que la globalización, con la
consiguiente creación de un sistema globalitario –con su respectiva élite
globalitaria desnacionalizada-, estaría evolucionando regresivamente en todo el
mundo hacia formas feudal-mafiosas.
Además
de las mencionadas ponencias, Ciudad de los Césares 117 trae el análisis
geopolítico de Erwin Robertson respecto de la crisis de Venezuela situándola en
el contexto de un entendimiento global entre las potencias de izquierda y de
derecha del sistema globalitario para enfrentar a un país que –bien o mal- se
declaró independiente de ellas.
Junto
con los contrapuntos histórico-literarios de Renato Carmona, aparecen también
artículos sobre el poder del mito en Joseph Campbell, la contramodernidad de
Stendhal, la teoría del género en Berenice Levet, la crítica del capitalismo y
de la izquierda progresista en Jean-Claude Michéa, las conexiones de Carl
Schmitt con España, el postcorporativismo en Jaime Guzman, la idea de Imperio
en Jean Thiriart y el esoterismo de Robert Fludd.
2.
AUMENTA
EL DESAPEGO ESTADOUNIDENSE HACIA LA POLITICA EXTERIOR DE USA SOMETIDA A ISRAEL.
3.
SE HA ESTABLECIDO UNA POLICÍA MORAL PARA SALVAGUARDAR EL CORO DE LO
POLITICAMENTE CORRECTO.
Desde
distintos sectores aparecen cuestionamientos a la moralidad que intenta imponer
el Nuevo Orden Mundial.
A
continuación la perspectiva del intelectual homosexual norteamericano Bret
Easton Ellis (autor de a novela “American Psycho”) en su nuevo libro de ensayos
“White”:
-
DE
LA MARICONIZACIÓN DE LA SOCIEDAD GLOBALITARIA OCCIDENTALISTA:
Se
ha entronizado una nueva masculinidad: “Comencé a darme cuenta de que los
rasgos distintivos de la cultura masculina gay habían sido apropiados por la
cultura masculina hterosexual. Y así nació el dandy masculino.”
-
ES
EL CORO DE LO POLITICAMENTE CORRECTO:
Es
el igualitarismo neoconservador que genera “el ruido de los ofendidos”: “Todos
deben ser iguales y tener las mismas reacciones ante cualquier obra de arte,
movimiento o idea, y si uno se niega a unirse al coro de aprobación se lo etiquetará
como racista o misógino.”
-
APARECIÓ
LA POLICÍA DEL NUEVO PURITANISMO (o el moralismo tipo Facebook):
La
policía moral “elige cómo las personas pueden o no pueden expresarse”,
ejerciendo así una censura del pensamiento que responde a una “economía de la
reputación” establecida por empresas globalitarias como Facebook (me gusta/no
me gusta) que “nos hacen pensar en cómo nos presentamos en las redes sociales y
en cómo volvernos una marca” y “entonces todos comenzaron a presentar un
retrato idealizado de ellos mismos, una forma más amable y amigable…y más
aburrida”.
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4.
EL POPULISMO ACECHA, ACECHA, ACECHA…
4.1
EL POPULISMO ENTENDIDO COMO EXPLOSIÓN DE LAS PULSIONES SOCIALES MÁS
ELEMENTALES.
Para
Carlos Peña, Rector de la Universidad Diego Portales (Santiago de Chile) el
populismo es “ese virus que concibe a la política como el cultivo de las
pulsiones más básicas de la vida social”.
Para
él, una de esas pulsiones “es el renacer del temor físico, el temor por
llamarlo de alguna forma, hobbesiano
(por eso del homo homini lupus). Esto parece ser así especialmente en los nuevos
grupos medios que carecen del arraigo del barrio o del cobijo de la Iglesia y
de todas esas formas de control social que en las sociedades tradicionales
enseñan a qué atenerse. El resultado es que el miedo al otro –a la
delincuencia, al inmigrante, al roce con el extraño- principia a aparecer.”
Advierte este opinologo-rector
que el abierto cultivo de esta pulsión en particular, la del temor hobbesiano
al dolor social (a que te alteren, a que te roben, a que te maten) entraña un
particular peligro tanto para el ala izquierda como para el ala derecha de los
acomodados con la política establecida.
4.2
LAS GRANDES MAYORÍAS QUIEREN LÍDERES FUERTES, NO PUSILAMINES, Y SE PRONUNCIAN
POR POPULISMO-NACIONALISMO.
Lo revelan
encuestas realizadas en 27 países (Ipsos):
5.
DE LA POLÍTICA CHILENA.
5.1
DE LA DEMOCRACIA CRISTIANA:
5.1.1- SU
IMAGEN VISTA DESDE FUERA:
“Su
sino ha sido el caminar zigzagueante entre su esencia conservadora y su cultura
de élite culposa, que siempre seguirá la máxima de Radomiro Tomic: “cuando se
gana con la derecha, es la derecha la que gana”.”
(Gonzalo Cordero, abogado y analista político
chileno, “El voto DC” en diario La Tercera, 2019-04-14, p. 4)
5.1.2 SU
AUTOIMAGEN:
“un
centro con personalidad, democrático y reformista. Ni conservador ni
revolucionario, más allá de derechas e izquierdas como fue nuestra definición a
fines de los años 30, que cree en la gradualidad de los cambios .”
“ lo
que la DC le ha comunicado al país es que no va a aceptar más el bullying y que
sea ninguneada, tironeada, especialmente hacía la izquierda y desde la
izquierda.”
(Ignacio Walker, ex presidente del Partido Democrata
Cristiano, “Tal vez llegó la hora de cambiarnos de nombre a Partido Democrático
de Centro” en diario La Tercera, 2019-04-14, p. 8 y 9).
5.1.3 - LA
INCONSISTENCIA LÓGICA DE SUS PROPUESTAS
“La
razón que esgrime la DC para excluir a las AFP de la administración del 4 por
ciento <de las
cotizaciones adicionales para los fondos de pensiones; actualmente en discusión
parlamentaria N de la R> es la pérdida
de confianza de la ciudadanía en estas instituciones. Pero si fuera por
desconfianza ya habríamos cerrado el Congreso y acabado con los partidos
políticos, pues son las dos instituciones peor evaluadas por la ciudadanía” (Sylvia Eyzaguirre).
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6.
EL ECOLOGISMO NACE EN EL NACIONAL SOCIALISMO ALEMÁN. Las políticas ecologistas
tienen su origen en el nazismo.
La
REICHSNATURSCHUTZGESETZ fué la ley nacional socialista del III Reich que
estableció las directrices destinadas a salvaguardar la flora, la fauna y los monumentos
naturales, restringiendo el acceso indiscriminado de gente a las reservas
naturales y regulando las modificaciones que los particulares pudieran hacer en
las tierras protegidas, de tal modo que el derecho de propiedad privada estaba
subordinado a la preservación de la unidad entre todos los que participan de un
mismo hábitat.
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7.
NO HAY DERECHOS SIN DEBERES.
En
palabras del escritor colombiano Fernando Vallejo:
“De
lo que se trata en adelante no es de poner sino de quitar. ¡Qué es ese maldito
cuento de los derechos del hombre! ¡No más derechos! ¡Deberes!”
----------------------------------------------------------------------------------8.
AL MAL TIEMPO, BUENA CARA
(especial
para los inviernos que todos llevamos dentro):
LAS
DERROTAS COMO UNA OPORTUNIDAD PARA VOLVER A EMPEZAR TODO DE NUEVO, COMO LOS
PAJAROS QUE SIEMPRE VUELVEN A REHACER SU NIDO NO IMPORTANDO CUANTAS VECS SE LOS
DESTRUYEN.
Antonio
Gramsci: “Mi
sono convinto che anche cuando tutto sembra perduto bisogna mettersi
tranquilamente all’ opera ricominciando dall’inizio.”
“He
llegado al convencimiento que aunque todo parezca perdido se hace necesario ponerse
tranquilamente manos a la obra recomenzándola desde el inicio.”
(Carta
desde la cárcel, de Antonio Gramsci a su hermano Carlo, 1927-09-12).
¡¡¡¡Y que fue
¡¡¡¡Y que fue
Y que fue
Aquí estamos otra
vez
inconformistas y disidentes
sacando chispas otra
vez!!!!
ESTA PAUTA
DEL CARTERO HA SIDO PUBLICADA EN
PUEDES REVISAR LAS ANTERIORES PAUTAS DEL CARTERO y ver más fotos en
Hemos
visto que aparecemos replicados en https://plus.google.com/117565847491440586792
¿alguien sabe de esto?)
La Pauta del Cartero es una
iniciativa comunicacional pensada y creada para compartir informaciones y
perspectivas políticamente incorrectas que normalmente son minimizadas, fragmentadas,
ninguneadas, omitidas o tergiversadas por los controladores de los medios de
comunicación masiva.
La idea es
que Las Pautas del Cartero sean leídas, pensadas, procesadas, compartidas y
republicadas en las redes sociales y en
todo otro medio posible para que cada vez sean más los que dispongan de
ellas como elementos para un mejor entender y resistir la Global-invasiòn que
infecta a Chile y al mundo entero.
Esta
Pauta del Cartero la puedes imprimir todas las veces que quieras o la
puedes reproducir –ya sea entera o cada punto por separado- y hacerla circular
por twitter o por facebook o por whasapp o por telegram o o por instagram o por email o por la red que uses y que te venga
bien.
Lo
importante es que lo que trae consigo La Pauta del Cartero se difunda, se
esparza orbe et urbi: que circule y que vuelva a circular, una y
otra vez, para que así pueda servir de
estímulo para la discusión y para la producción de más opiniones y de nuevas
iniciativas de comunicación y de acción, a niveles personal, local, comunal,
sindical, gremial, regional, nacional e internacional.
Teniendo siempre presente que…
¡Siempre
podremos resistir!
¡Siempre
debemos luchar!
¡Siempre
es el momento!
SIEMPRE,
SIEMPRE, SIEMPRE.
¡En
la Rueda del Eterno Retorno!
