LA
PAUTA DEL CARTERO Nº 84:
HAY QUE LOGRAR QUE LA EDUCACIÓN Y LA ELITE SEAN
NACIONALES PARA QUE CHILE VUELVA A SER CHILE …
y otras yerbas que en el mundo se han de hallar.
2018
junio-julio, Santiago de Chile, Nueva Extremadura, Finis Terrae, Non Plus Ultra.
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0.
CIUDAD DE LOS CÉSARES 115.
Temática
central de este número de la Revista de Política y Cultura Alternativas:
Las
potencias globalitarias acechan a los pueblos del mundo procurando que estos
queden sumidos en un caos tal que sus defensas frente a la global-invasión
queden anuladas y sus estructuras estatales desmanteladas, con la complicidad
de derechas e izquierdas locales que ya habían asimilado la ideología del
capitalismo liberal-libertario.
Otras
temáticas de este número de la revista:
-
La
filosofía helénica (Plethon/Claude Bourrinet)
-
Frithjof
Schuon (Jorge Fuentes)
-
Los
sueños imperiales (Dominique de Roux)
-
Como
se promueven a sí mismas las clases políticas democráticas (Renzo Giorgetti)
-
La
moda feminista (Antonio Fernandez)
-
Benjamín
Vicuña Mackenna como descubridor de la Ciudad de los Césares y luchador de la
Patria Grande (Renato Carmona).
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1. LA FEMINEIDAD VS/ EL FEMINISMO DE “LAS TONTAS
GRAVES”.
No
es en una inquisición revolucionaria y castrante donde las mujeres encontrarán
el lugar de su dignidad y el reconocimiento de sus potencialidades, sino que en
una poética que las haga deslumbrantes.
En
palabras de Cristian Warnken, escritor y profesor universitario:
2.
DEL
CHILE INVADIDO.
2.1
“LOS PAÍSES NO TIENEN LA CAPACIDAD DE ACOGER A TODO EL MUNDO”
(Declaraciones del Profesor de la Universidad de los Andes,
DANIEL MANSUY en El Mercurio, 2018-05-07. C 6)
2.2
¿CUÁNDO SE DECIDIÓ QUE CHILE DEBÍA RECIBIR A MÁS DE UN MILLÓN DE
INMIGRANTES ESTOS ÚLTIMOS AÑOS?
Los
hipócritas de izquierda ahora rasgan vestiduras para exigir (en el contexto de
las comisiones extraparlamentarias convocadas por el Gobierno de Piñera para
tratar algunos temas) que todos los temas importantes para el país deben
solamente ser discutidos y decididos en el Parlamento, pero hagámonos las
siguientes preguntas:
-
¿Hubo acaso alguna sesión del Senado o de la Cámara de Diputados en que se haya
debatido si se aceptaba o no una invasión de esa envergadura?
-
¿Hubo alguna sesión parlamentaria en que se haya considerado el impacto social,
cultural y económico de una inmigración
masiva descontrolada y desregulada?
En
un Chile que aún es incapaz de satisfacer necesidades urgentes y apremiantes de
los chilenos en materias de vivienda, salud, seguridad y educación se dejó que
ingresaran centenares de miles de personas que presionan hoy día por casa, por
médico, por escuela y –a veces- por
billetera ajena.
Las
estadísticas oficiales y extraoficiales del Estado de Chile (INE, Interior,
PDI) indican que ingresaron a Chile 1.200.000 extranjeros aproximadamente
(entre un 6 y un 7 % de la población total).
¿Qué
acaso falta mano de obra en el país? Y, entonces, porqué se fomenta el control
de la natalidad –aborto incluído- entre los chilenos?
Primero
–con la promoción y legalización del aborto- se está diciendo que sobran
chilenos y después –con la promoción desregulada y masiva de las inmigraciones-
lo que se dice es que hay que poblar Chile y para eso es que hay que importar
extranjeros. ¿Qué hay detrás de todo esto sino una operación de reingeniería
política para desarticular a Chile?
Véanse
las cifras dadas a conocer por fuentes oficiales (p.ej, el 28% de los
habitantes de la Comuna de Santiago no son chilenos, y en la Comuna de
Independencia ello alcanza al 31%):
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3.
ES LA POLÍTICA, ESTUPIDO, ES LA POLÍTICA…
3.1
LA ABSOLUTIZACIÓN CAPITALISTA LLEVÓ A LA DESPOLITIZACIÓN Y LA IDEOLOGÍA
TRANSHUMANISTA CONTINÚA CON ESA VENERACIÓN DE LA ECONOMÍA Y DE LA TÉCNICA COMO
ÍDOLOS DE LA GLOBALIZACIÓN.
Así
como la ideología neoliberal sacralizó la economía en desmedro de la política
(y) del pueblo, ahora la ideología “transhumanista” busca sacralizar a la
técnica, a las máquinas, en desmedro de lo que quedó de la política.
En
palabras del senador chileno (PPD) Guido Girardi, para la ideología
transhumanista “la política tenía
que ser reemplazada por las máquinas, (y) el Congreso tenía que ser reemplazado
por robots y algoritmos”.
(A VECES, SECTORES DEL FRENTE AMPLIO
EXPRESAN UNA VISIÓN DE IZQUIERDA DE MEDIADOS DEL SIGLO XX QUE NO DAN CUENTA DE
LOS DESAFÍOS DEL SIGLO XXI., La
Tercera, 2018-05-05, p. 20)
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3.2
EL VACÍO DE ÉLITE EN LA DERECHA CHILENA.
Se
echa de menos en Chile la formación de una clase política rectora, de una élite
comprometida con su pueblo, que asuma en sus manos el destino nacional para orientar
al pueblo y juntos enfrentar la globalización que todo lo invade, que todo lo
disuelve, que todo lo pone en función de un nuevo orden mundial que escapa al
contrapeso de los mismos pueblos invadidos.
Y
aunque se trata de una tara compartida por las distintas corrientes
políticas, este VACÍO DE ÉLITE es más
aguzado en “la derecha”: sus dirigentes suelen carecer de densidad política, su
concepción política suele ser muy elemental, con ausencia del criterio político
necesario para entender que todo en sociedad debe ser leído en términos
políticos (tanto la economía y la tecnología, como la moral y la cultura).
En
palabras del Profesor Hugo Herrera:
La derecha chilena (los viejos derechistas y los nuevos derechistas):
“No quiere o no puede pensar en política. Por
eso, cuando sus miembros participan en política y son apurados, salen hablando
de economía y moral: de crecimiento y eso de “los niños primero”; de la
educación como bien de consumo y los preservativos.
Les resulta mucho más difícil, en cambio, pensar políticamente.
La economía y la moral los acostumbra a los razonamientos generales, a las reglas abstractas de la oferta y la demanda o los mandamientos del credo religioso o laico que profesan.
Se desentienden, en cambio, del contexto concreto, les resulta poco significativa la situación popular, el interés de la nación; incluso les llegan a molestar expresiones como “pueblo” o “nación”; tienden a ser inmunes a la cuestión territorial, al asunto de la integración del pueblo en una cierta identidad común y en la que el paisaje sea tomado en su peso existencial y estético.”
Les resulta mucho más difícil, en cambio, pensar políticamente.
La economía y la moral los acostumbra a los razonamientos generales, a las reglas abstractas de la oferta y la demanda o los mandamientos del credo religioso o laico que profesan.
Se desentienden, en cambio, del contexto concreto, les resulta poco significativa la situación popular, el interés de la nación; incluso les llegan a molestar expresiones como “pueblo” o “nación”; tienden a ser inmunes a la cuestión territorial, al asunto de la integración del pueblo en una cierta identidad común y en la que el paisaje sea tomado en su peso existencial y estético.”
3.3 ENTONCES, PARA CONSTRUIR
UNA ÉLITE POLÍTICA SE NECESITA SUPERAR UN DISCURSO CENTRADO EN LO
ECONÓMICO Y EN LO SEXUAL:
En
palabras del Profesor Hugo Herrera, una élite tiene que asumir un discurso
propiamente político y que considere que
-
“la política es una disciplina
arquitectónica: es ella la llamada a plantear la visión del país por conseguir,
y la economía y la moral particular y toda otra disciplina han de ser
consideradas, ciertamente, pero no como el criterio final de decisión”.
(EL
CAMBIO DEL CENTRO POLÍTICO, en La Tercera, 2018-05-05).
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4.
NO SOLAMENTE HAY QUE LOGRAR UN REARME MORAL DE LA EDUCACIÓN:
ES IMPRESCINDIBLE
UN REARME NACIONAL EN LA EDUCACIÓN DE LAS NUEVAS GENERACIONES.
Lo
que sostiene en este artículo el psicólogo educacional Raúl Leiva es totalmente
cierto, pero no basta que la educación produzca niños “bien educados” (siendo
ese ya un logro importantísimo) puesto que al mismo tiempo deben llegar a ser
nuevos compatriotas, verdaderamente nuevos compatriotas, esto es seres
impregnados de las tradiciones de su propio pueblo, con un fuertemente
socializado sentido de pertenencia a la propia comunidad nacional, pues sin
patriotismo no hay propiamente una educación nacional. Eso es lo que le falta
al a este articulista.
Véase:
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5.
LE DUELA A QUIEN LE DUELA, Y LE PESE A QUIEN LE PESE, JOAQUIN TENÍA RAZÓN.
LOS
CAMBIOS ARTIFICIALES DE SEXO SON ALTERACIONES DE LA NATURALEZA HUMANA.
Preclaras
palabras del profesor de Derecho Natural José Joaquin Ugarte Godoy:
“el
cambio de sexo a cualquier edad, y aunque sea con el consentimiento de quien a
él se somete, es contrario a los preceptos primarios del Derecho Natural, e
incluso a la Constitución Política de la República.”
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6. LA POLICIA DEL PENSAMIENTO ÚNICO INCREMENTA
SU PODER MUNDIAL.
6.1 SE EXPANDE UN CLIMA DE PERSECUCIÓN EN CONTRA
DE TODOS LOS QUE SE EXPRESAN EN DISONANCIA CON LA DOGMÁTICA GLOBALITARIA
MUNDIALISTA LIBERALPROGRESISTA.
Axel
Kaiser pasa revista a la oleada persecutoria impulsada por la policía del
pensamiento en contra de todos los que no se someten a los dogmas
liberalprogresistas.
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6.2 ¿DE QUÉ LIBERTAD HABLA GOOGLE?
PARA
CEÑIRSE A SU AGENDA MUNDIALISTA-MULTICULTURALISTA, GOOGLE SE HA DEDICADO A
DESPEDIR A SUS EMPLEADOS DE RAZA BLANCA QUE EXPRESEN IDEAS CONSERVADORAS O QUE
VAYAN EN CONTRA DE LOS DOGMAS MUNDIALISTAS ESTABLECIDOS.
El
caso de James Damore, entre otros:
7. EL PESO DE LA NOCHE EN NICARAGUA.
El ensayista chileno Alberto Edwards acuñó la
expresión EL PESO DE LA NOCHE para
referirse a aquello que aunque permanezca dormido sigue vivo y que en cualquier
momento puede despertar, es lo acendradamente acostumbrado que condiciona todas
las existencias: las viejas dominaciones y modos de dominio, los viejos
fantasmas y sustos asociados, las viejas carencias y las ilusiones de
superarlas…
La Revolución Sandinista pretendió sacar de
encima del pueblo nicaragüense el peso de la noche, pero con el liderazgo de Daniel Ortega se
reprodujo, con una nueva careta, la estructura sociopolítica antes encarnada en
Anastasio Somoza y su régimen. Es la somozización del sandinismo, con Ortega
como el Nuevo Somoza, mostrando que la cultura política de Nicaragua es más
fuerte que las revoluciones que la puedan sacudir; un escenario en el que las
estructuras arcaicas vuelven a aflorar a la superficie a pesar de las
turbulencias que temporalmente las hayan afectado.
(ORTEGA, CADA VEZ MÁS SOLO EN NICARAGUA, El
Mercurio. 2018-05-07)
8. USO Y ABUSO DE LA LEY Y DEL PERIODISMO COMO
ARMAS EN LA GUERRA POLÍTICA.
LAWFARE: La ley –y la imagen mediática de la
ley- como instrumentos de la guerra política en sustitución del empleo de
medios militares para alcanzar determinados objetivos operativos (la
destrucción de un enemigo, por ejemplo).
9. EL MISTERIO DE PARIS MAYO 68.
50 años han pasado de las revueltas
estudiantesco-obreras parisienses de 1968 y el debate acerca de su
significación histórica en lo político y en lo cultural está abierto.
Paralelamente a esa eclosión
trotskisto-marcusiana surge también ese año otra corriente en Francia, la
Nouvelle Droite, la Nueva Derecha, con
el ensayista Alain de Benoist, con la
revista Nouvelle Ecole, con el grupo de estudios Grece.
Sin tomar en cuenta ambas corrientes de 1968
pareciera que no se puede comprender la historia política de Francia de las
últimas 5 decadas.
¡¡¡¡Y que fue
¡¡¡¡Y que fue
Y que fue
Aquí estamos otra
vez
inconformistas y disidentes
