DOMINIQUE
VENNER, UN SAMURAI DE EUROPA, EL MISHIMA DE OCCIDENTE.
Así como Yukio Mishima se sacrificó hace algunas décadas por Japón y la tradición samurai, Dominique Venner lo acaba de hacer por Francia y la tradición europea.
Dominique
Venner, veterano luchador del nacionalismo identitario francés, historiador con
varias publicaciones, fundador de la Nouvelle Revue d’Histoire, a los 78 años
de edad, este 21 de mayo del 2013, ante el altar de Notre Dame de Paris, ha
realizado el sacrificio de sí mismo, clamando ante el cielo y ante los hombres
para que los pueblos sean fieles a sí mismos y no se dejen aplastar por la
global-invasión que todo lo disuelve. ¡Ha dado su vida por su patria francesa y
por todas las patrias europeas!
Los
patriotas de todos los pueblos del mundo en este momento nos sacamos el
sombrero, nos recogemos y guardamos el debido respeto a la decisión final de un
hombre que se la jugó toda su vida por sus ideales patrióticos y por la
vigencia de la herencia ancestral indoeuropea.
Los
chilenos sabemos de veintiunos de mayos y reconocemos en el gesto venneriano un
salto al vacío cargado de sentido, un abordaje que simboliza la resistencia al
límite en contra de aquello que le niega el sentido a la vida colectiva de los
pueblos: esto es, su alma nacional, su raza, su cultura, su tradición, su
identidad, su independencia como estado, en definitiva ¡su encarnación
particular de algo superior!
Este es
nuestro homenage desde la distancia.
EL SITIO
WEB DE DOMINIQUE VENNER
(con un
escrito del mismo 21 de mayo de 2013):
A
CONTINUACIÓN LA DECLARACIÓN PÚBLICA DE DOMINIQUE VENNER AL PONER FIN A SU VIDA
(primero el texto original en francés, y después su traducción al castellano
gentileza de J.A.S., parrafo a parrafo):
Las razones de una muerte voluntaria
edi, 22 Mai 2013 08:02 |
|
LAS GRANDES AVENTURAS DE LA HISTORIA
|
Je suis sain de corps et d’esprit, et suis comblé d’amour par ma
femme et mes enfants. J’aime la vie et n’attend rien au-delà, sinon la
perpétuation de ma race et de mon esprit. Pourtant, au soir de cette vie,
devant des périls immenses pour ma patrie française et européenne, je me sens
le devoir d’agir tant que j’en ai encore la force. Je crois nécessaire de me
sacrifier pour rompre la léthargie qui nous accable. J’offre ce qui me reste de
vie dans une intention de protestation et de fondation. Je choisis un lieu
hautement symbolique, la cathédrale Notre-Dame de Paris que je respecte et
admire, elle qui fut édifiée par le génie de mes aïeux sur des lieux de cultes
plus anciens, rappelant nos origines immémoriales.
Yo soy una persona sana de cuerpo y espíritu, y
colmado de amor por mi mujer y mis hijos. Yo amo la vida y no espero nada del
mas allá, que no sea la perpetuación de mi raza y de mi espíritu. por
tanto, en el atardecer de esta vida, delante de peligros inmensos para mi
patria francesa y europea, yo siento el deber de actuar mientras tengo aun la
fuerza. Yo creo necesario sacrificarme para romper el letargo que nos agobia. Yo ofrezco lo que me queda de vida
a una intención de protesta y fundación. Yo elegí un lugar altamente
simbólico, la catedral Notre Dame de París que respeto y admiro, ella la que fue edificada
por el genio de mis antepasados sobre lugares de culto mas antiguos, recordando
nuestros orígenes inmemoriales.
Alors que tant d’hommes se font les esclaves de leur vie, mon
geste incarne une éthique de la volonté. Je me donne la mort afin de réveiller
les consciences assoupies. Je m’insurge contre la fatalité. Je m’insurge contre
les poisons de l’âme et contre les désirs individuels envahissants qui
détruisent nos ancrages identitaires et notamment la famille, socle intime de
notre civilisation multimillénaire. Alors que je défends l’identité de tous les
peuples chez eux, je m’insurge aussi contre le crime visant au remplacement de
nos populations.
Mientras que tantos hombres se hacen los
esclavos de su vida, mi gesto encarna una ética de la voluntad. Me suicido con
el fin de despertar las conciencias adormecidas. Me sublevo contra la
fatalidad. Yo me sublevo contra los venenos del alma y contra los deseos
individuales invasores que destruyen nuestros anclages identitarios y particularmente la familia, zócalo
intimo de nuestra civilización multimilenaria. Mientras que defiendo la
identidad de todos los pueblos en sus territorios, yo me sublevo también contra
el crimen que tiene como objetivo el remplazo de nuestras poblaciones.
Le discours dominant ne pouvant sortir de ses ambiguïtés toxiques,
il appartient aux Européens d’en tirer les conséquences. À défaut de posséder
une religion identitaire à laquelle nous amarrer, nous avons en partage depuis
Homère une mémoire propre, dépôt de toutes les valeurs sur lesquelles refonder
notre future renaissance en rupture avec la métaphysique de l’illimité, source
néfaste de toutes les dérives modernes.
El discurso dominante que no puede salir de sus
ambigüedades toxicas, pertenece a los europeos el sacar las consecuencias. A
falta de poseer una religión identitaria a la cual amarrarnos, compartimos
desde Homero una memoria propia, deposito de todos los valores sobre los cuales
refundar nuestro futuro renacimiento en ruptura con la metafísica de lo ilimitado,
fuente nefasta de todas las derivas modernas.
Je demande pardon par avance à tous ceux que ma mort fera
souffrir, et d’abord à ma femme, à mes enfants et petits-enfants, ainsi qu’à
mes amis et fidèles. Mais, une fois estompé le choc de la douleur, je ne doute
pas que les uns et les autres comprendront le sens de mon geste et
transcenderont leur peine en fierté. Je souhaite que ceux-là se concertent pour
durer. Ils trouveront dans mes écrits récents la préfiguration et l’explication
de mon geste.
Yo pido perdón por adelantado a todos aquellos
que mi muerte hará sufrir, y primeramente a mi mujer, así como a mis
hijos y nietos, así como a mis amigos y fieles. Pero, una vez terminado el
choque del dolor, no dudo que unos y otros comprenderán el sentido de mi gesto
y transcenderán su pena en orgullo. Yo deseo que aquellos se concierten para
durar. Ellos encontraran en mis escritos recientes la prefiguracion y la
explicación de mi gesto.
Dominique Venner
16 avril 1935 - 21 mai 2013
* Para más información, puede aplicar a mi editor, Pierre
Guillaume de Roux. No se informó
de mi decisión, pero me conoce durante mucho tiempo.”
Dominique Venner nació en 1935. Es ensayista e
historiador. Es el fundador de La Nueva Revista de Historia.
Publicó un gran número de libros, entre los
cuales destacan “El Siglo de 1914”
y “La historia y las tradiciones de los europeos”.
Algunos de sus últimos ensayos aparecidos:
- “El Choque de la Historia”. (Ediciones Vía
Romana, 2011),
- “Lo
Imprevisto en la Historia”. (Éd. Pedro-Guillermo de Roux, 2012).
Y a
continuación algunos patriotas identitarios reflexionan sobre la significación
del supremo gesto venneriano; los presentamos en borrador (con todos los
errores ortográficos propios de una escritura rápida, sobre la marcha), además
de algunos enlaces más elaborados:
DE TIERRA Y PUEBLO:
DE LA VOZ DEL PUEBLO ESPAÑOL:
DE LA UNION DE LA DROITE NATIONALE
DE VOLK
LAND:
Hoy,
para algunos, es un día triste...
Pasada la medianoche sonaba el teléfono, era D., un Camarada de Ordre Nouveau,
Terre et Peuple, su fiel compañero: «Las Parcas han cortado el hilo, Marie ha
marchado para reunirse con el Sol...».
Marie~Christine Colomb, compañera de Didier Carette: Marie era una Mujer
hermosa, una Artista, una Amiga, una Camarada, llena de vida..., que, tras casi
tres años luchando estoicamente contra la enfermedad, ha marchado joven,
demasiado joven... Bien que ahora, como horas después, a su vez, me comunicaba
también otro Camarada de Terre et Peuple, J.-J., ya está en el Walhalla...
Pero es que, algunas horas después, el mismo Camarada J.-J. volvía a llamarme:
«Dominique Venner acaba de suicidarse en plena Catedral de Notre Dame de
París...».
Qué decir... Sí, que sin el Camarada Dominique Venner, muchas cosas no se
entenderían en la Lucha nacional, social y revolucionaria europea,
fundamentalmente en la Galia tras la S.G.M. Pero que sea él, mucho mejor, con
algunas de sus últimas palabras, quien hable:
«Serán necesarios gestos nuevos, espectaculares y simbólicos para estremecer
las somnolencias, sacudir las consciencias anestesiadas y despertar la memoria
de nuestros orígenes. Entramos en un tiempo en el que las palabras deben ser
autentificadas por ciertos actos».
Sí, ante un mundo decadente, como el samurái Yukio Mishima, como los hijos de
la Raza de los Señores, el Camarada Dominique Venner ha decidido autentificar
sus palabras con el máximo acto que un Hombre pueda hacerlo en consciencia,
entregando simbólicamente su propia vida por un alto Ideal.
No es casual, pues, que su último libro, póstumo, que aparecerá en pocas
semanas, lleve por título el de: Un samurái de Occidente...
Camarada
Marie, ¡¡¡PRESENTE!!!
Camarada Dominique, ¡¡¡PRESENTE!!!
DE VOLK LAND:
El Camarada Dominique Venner era, sigue siendo allí en la Polar
un Hombre superior que SABÍA lo que era la Vida y la Muerte, un iniciado a fin
de cuentas, en plena Consciencia, que se ha inmolado para redimir a todos los
hijos e hijas de Europa, justamente, allí donde antaño los celtas galos
honraban al Dios Lug en Lukotekia, allí donde hogaño estaba la imperial Ara del
Templo del Dios Júpiter en Lutetia Parisiorum, allí donde hoy se yergue la
gótica Catedral de Notre Dame de París levantada por los hiperbóreos godos
llegados del Norte, de Thule, por tanto Centro espiritual de Francia y, por
ende y simbólicamente en su clara voluntad para quienes realmente saben ver, de
nuestra gran patria, Europa. Él, ha puesto un broche de oro a una existencia
terrenal digna, noble, limpia y plena. Ha decidido, pues, cómo, dónde y cuándo
debía pasar de este Mundo al Otro. Y no ha muerto. Sigue vivo. Más que nunca.
Pero no todos lo saben, mas esperemos que muchos, muchísimos sean los que
despierten…
Camarada Dominique Venner, ¡PRESENTE!
DE M.G. (Buenos Aires):
Dejate
de joder. Uno no se suicida ante el altar del principal templo de Dios. Ni
siquiera está bien suicidarse. Aparte sus razones han sido de lo más
discutibles. ¿El matrimonio gay? ¿Y lo que hubo antes en Europa y
simultáneamente a ello con todas las inmoralidades producidas por la misma
Francia? Y aparte estar en contra la islamización de Europa, justamente contra
una religión que combate, además de la homosexualidad, a todas las demás
aberraciones que hoy se practican con tanta asiduidad en su continente. Sin
palabras realmente. Tendría que haber buscado entonces en el Islam un aliado y
no un enemigo, lo mismo que lo es Israel a su respecto.
DE P/.-
Tu
lectura del hecho es atendible y entendible, pero no da cuenta de toda la
magnitud y complejidad que ese hecho tiene.
Así como el samurai hizo su seppuku en un cuartel militar
moderno (siendo él un guerrero tradicional) señalando con su vida-muerte un
entronque con la tradición japonesa, con su identidad cultural, con su rechazo
al mundo moderno y a la invasión norteamericana-capitalista,
así también el historiador patriota (un hombre de la tradición
francesa) se pega un tiro
ante el altar de un templo de la iglesia modernizada señalando
con su vida-muerte un entronque con la tradición europea, con su identidad
cultural, con su rechazo al mundo moderno y a la global-invasión
atlantista-capitalista.
Reconozco que me parece que el asunto Islam-Europa en Venner no
estaba bien enfocado, pero esto no lo tengo claro, y que me falta más
información al respecto.
DE E.R.
No es muy cómodo coincidir con M.G., pero
creo que en el punto tiene razón. Si uno se puede hacer el harakiri en un cuartel
militar, no se puede pegar un tiro en un templo. Sea un templo católico o
pagano, o para el caso mezquita, eso es una profanación. ¿O quiso decir Venner
que se estaba ofreciendo en sacrificio en el altar? Pero ese dios no acepta
sacrificios sangrientos, menos aún humanos. Así que no tiene por dónde.
Confesemos que quiso darle mayor espectacularidad al acto, ya que tirarse al
Sena puede ser tan vulgar como aquí tirarse al metro.
Lo otro es la dimensión de los personajes (Mishima y Venner):
hay que tener sentido de las proporciones. ¿O vas a llamar a Nimrod del Rosario
"el Serrano de Argentina"?
Probablemente que Venner haya estado en la OAS no diga mucho.
Después de todo, "todo el mundo" estuvo en la OAS o cerca de ella;
hasta Alain de Benoist. Lo que habría que conocer es la posición política y
cultural de Venner desde entonces a la fecha. Pero con seguridad no fue un
"hombre de la tradición".
DE X:
muchas
gracias por hacerme llegar la carta póstuma de Venner; al analizar su contenido
puedo inferir las siguientes conclusiones:
· Venner pone fin a sus días estando lúcido de mente y
cuerpo, y esto lo considera un sacrificio, que así es, pero solo en el ámbito
del seno familiar, mas no global, y me aventuro a decir que este hecho no es de
ninguna manera un acto heroico, sino una especie de huida o de berrinche porque
la realidad no comulga con lo que debiera ser para él y para Francia.
· En ese crepúsculo solo se refiere a los peligros que
acechan a su país y a Europa, cayendo en un eurocentrismo colonialista
anacrónico, que se enriqueció esclavizando a naciones periféricas, de las
cuales jamás respetaron sus culturas.
· Creo que sobrevalora su sacrificio y sus consecuencia,
presuponiendo que hará despertar a los európidos de su letargo. Menciona que
eligió Notre Dame porque es un lugar de culto antiguo que marca los orígenes de
sus antepasados, pero no es capaz de englobar en ese concepto a todos los
representante de las culturas tradicionales, que también cuentan con lugares
antiguos y sacros (Malinalco), y que, asimismo, pertenecen a una Patria del
Espíritu que nos es común.
· En su misiva dice que protesta contra la fatalidad y
contra los venenos de los deseos individuales del alma, que destruyen su
identidad (otra vez el etnocentrismo); no obstante, jamás le pone nombre y
apellido a esos venenos; nosotros les decimos sionismo y protestantismo
anglosajón, que con sus monopolios de carácter mundialista esclavizan al hombre
e impiden la realización y enaltecimiento de sus ser. Nuevamente, parece
confirmar mi teoría de que su suicidio responde más a un capricho postrero que
a un acto de nobleza y heroísmo. Su defensa de "los pueblos de
origen" creo que se centra en el mundo europeo y no en los aristócratas
del espíritu.
· Menciona ambigüedades tóxicas, y pienso que él también
cae en ellas al pecar de omisión y no llamar "pan" al pan y
"vino" al vino; en este sentido, su carta de despedida del mundo
debió ser más contundente a fin de intentar demoler los cimientos de esta
civilización podrida, pero al contrario, se queda en medias tintas; es decir,
aunque él es el autor de esta misiva, no la escribe con el PUÑO y con la LETRA
(también podríamos llamarle con la ESPADA y con la TINTA; en japonés BUNBU
ICHI).
· Menciona que los europeos son los depositarios de los
valores que refundan su futuro renacimiento en contraposición con los derivados
modernos, lo cual se parece, como otra cara de la misma moneda, a los
postulados que esgrime "el pueblo elegido" y su destino manifiesto de
controlar al mundo, o sea, que para nada tiene en mente la justicia e incluir a
otras culturas en una identidad metafísica, que trascienda el racismo
biológico.
· Por otro lado hay que dimensionar su gesto como un acto
de valor inclaudicable, que quiere mover la conciencia europea en del marco de
la defensa de sus bastiones ideológicos (más no es extensivo a todas las
naciones). En ese ámbito es digno de todos mis respetos.
DE JLO:
HE ESTADO TRATANDO DE REFLEXIONAR SOBRE EL
GESTO DE VENNER. POR UNA PARTE MERECE TODA CONSIDERACION, POR LA OTRA, OBEDECE
A UNA AFIRMACION ETNOCENTRICA. CIERTAMENTE VENNER EXALTO EL DERECHO A LA
DIFERENCIA, A LAS RAICES IDENTITARIAS DE CADA PUEBLO, MAS, ELLO DE LOS
PARAMETROS OCCIDENTALES Y PESE A SU CERCANIA EN LOS 60 CON BENOIST Y LUEGO CON
EL GRECE, HABIA UNA CARGA COLONIALISTA PROPIA DE LA MENTALIDAD DE LA OAS DE LA
QUE FUE SIMPATIZANTE.
SE LE COPARA CON MISHIMA MAS EL CASO ES
DISTINTO. MISHIMA PREPARA SU SEPUKU CON TODO EL BAGAJE DE LA TRADICION SAMURAI,
SI HAY UN FACTOR COMUN: LA INCOMPRENSION DE LAS SOCIEDADES HUECAS Y
MATARIALISTAS JAPONESA Y FRANCESA PARA UN TESTIMONIO DE CONFRONTACION CON LA
MUERTE.
OTRO PUNTO A DISCUTIR ES SU ISLAMOFOBIA. EL
ISLAM NO ES RESPONSABLE DEL VACIO ESPIRITUAL DE EUROPA NI DE SU NIHILISMO.
VENNER PARACE NO ENTENDER QUE LAS TRASNACIONALES Y EL IMPERIALISMO DE VIEJO
CUÑO SON LOS RESPONSABLES DE LA INMIGRACION PARA CONTAR CON UNA MANO DE OBRA
ESCLAVA, QUE LA SOLUCION ESTA EN EL ARRAIGO DE CADA COMUNIDAD A SU TIERRA
CUANDO ESTA NO ESTA SIENDO EXPOLIDA O MASACRADA POR LAS POTENCIAS
"DEMOCRATICAS".
VENNER AFIRMA LA PRESENCIA VIVA DE LOS MITOS
APOLINEOS EN LA CONCIENCIA EUROPEA PERO ELLO ES MAS UN DESEO QUE UNA REALIDAD.
NI EL PAGANISMO NI LA TRADICION CATOLICA HAN SIDO CAPACES DE MANTENER UNA
IDENTIDAD EUROPEA Y SI EXISTE UNA OPRESIVA INVASION CULTURAL DE LA
AMERICANOSFERA, QUE HA DESVIRTUADO EL SENTIDO DE SUS VALORES Y DE SU
CONVIVENCIA.
EL PROBLEMA QUE YO VEO ES SI VENNER ES UNA
FIGURA DE LA VIEJA EUROPA PERICLITADA O UN SIMBOLO DE UNA UNIDAD SUPERIOR DEL
RESURGIMIENTO DEL ETHOS DE CADA PUEBLO, POR FAVOR, DENME SU OPINION. UN SALUDO
SOLAR
OTRO PUNTO A ESTIMAR ES SI LA OBRA DE VENNER
ES MAS UNA DEFENSA DE UNA EUROPA ENTELEQUIAL, QUE PUDO HABER ENCARNADO EN UNA
CONSTRUCCION HISTORICA O UNA IDEA-FUERZA DE LA NECESAARIA UNIDAD ENTRE EUROPA,
EL TERCER MUNDO Y LA GEOPOLITICA EURASIATICA. DE CUALUQIER FORMA ES EN ESTE
MUNDO PODRIDO LA REVELACION SUPREMA DE LA SANGRE.
DE AQUILES:
Mira la noticia en si misma, pues es eso,
una noticia consternante, alarmante, que nos hace pensar que cada uno de
nosotros tiene un hartazgo, este hartazgo tiene muy diferentes orígenes, en
Europa tendríamos que entender el origen fragmentado de todas y cada una de las
etnias que han dado origen a esas naciones y que los han llevado por siglos a
creer que son diferentes y superiores al resto de los demás, en Europa y en el
mundo. El contexto ideológico de las personas es único e individual, no se
puede mirar desde afuera lo que se originó desde adentro de uno mismo, coincido
contigo: diera la impresión de que el poder absoluto del conocimiento genera
entelequias en los hombres y deriva en la comisión de sus propios actos. La
probable comparación con el acto de Yukio Mishima, creo en mi personal manera
de ver las cosas, que no tiene punto de comparación, las causas que dan origen
al desenlace final son diferentes, esta es mi apreciación personal. Me preocupa
que nuevamente se haya escogido la Iglesia de Nuestra Señora para cometer este
acto, acto que por si mismo agravia nuevamente a un lugar de culto. La cuestión
del Islam es algo que yo muy bien no entiendo, debieran ser más los puntos de contacto,
que los puntos de desunión.
Recibe un abrazo fraterno, espero que mis
opiniones no te provoquen un mal amanecer.
DE JLO:
AL CONTRARIO AQUILES, CIERTAMENTE HAY UNA TENDENCIA AL
SUPREMACISMO CULTURAL EUROPEO PARA HEGEL LATINOAMERICANO NO TIENE CABIDA EN SU
TEORIA DE LA HISTORIA Y YA SABES QUE EL RABINO MARX APOYO LA INVASION
GRINGA A MEXICO.
VENNER ES UN HOMBRE DESTACADO POR SU MILITANCIA, SU CONGRUENCIA,
SU CORAJE FUE PARACIDISTA EN ARGELIA Y MIEMBRO DE LA OAS. SOBRE LA OAS HE LEIDO
DISTINTOS TEXTOS, EL MAS ACABADO DESDE EL PUNTO DE VISTA DOCTRINAL NO REBASA EL
CORPORATISMO DE LAS ENCICLICAS Y EL ANTICOMUNISMO REACTIVO. HAY TAMBIEN SU
PROYECCION NARRATIVA CON LARTEGY, SI LO ESTOY ESCRIBIENDO BIEN HASTA LA FICCION
DE EL CHACAL O ELIMINACION DE DE GAULLE.
HORIA SIMA EL HEREDERO DEL CAPITAN CODREANU DE LA GUARDIA DE
HIERRO ME DECIA QUE LA OAS TUVO A PARIS Y AL PODER EN UN PUÑO QUE QUE COMETIO
MUCHOS ERRORES. ESE ES OTRO CANTAR, PERO ES IMPOIRTANTE CONSIGNARLO YA QUE LA
LEGION DE SAN MIGUEL ARCANGEL TUVO UNA RELACION MUY ESTRECHA EN ESE EPISODIO
QUE HUBIERA CAMBIADO LA HISTORIA EUROPEA CONTEMPORANEA.
POR OTRA PARTE, VENNER ES MAS UN ENSAYISTA QUE UN ESCRITOR EN
CUANTO EL DOMINIO DE LA NARRATIVA. LITERARIAMENTE NO ES POSIBLE COMPARARLO NI
CON MISHIMA NI CON MONTHERLANT. QUIZA EN EL TERRENO DEL TESTIMONIO QUE CONMUEVA
Y DRAMATICE LA DECADENCIA DE OCCIDENTE.
CREO QUE LA PERSPECTIVA EUROPEA-ETNOCENTRICA, QUE TUVO UNA
FUNCION PREDOMINANTE EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO, EN LA MUSICA, EN LA
ARQUITECTURA TIENE QUE VER MAS POR SI MISMA, EN CUANTO QUE ES UNA SOCIEDAD
IDOLATRICA DOMINADA POR EL COLONIALISMO DE LA AMERICANOSFERA,
Y NO TRATAR DE ENCONTRAR RESPONSABLES EXOGENOS DE SU PROPIO
DERRUMBE. LA ISLAMOFOBIA ES UN INSTRUMENTO DEL SIONISMO.
NOTRE DAME ES UN PUNTO SIMBOLICO Y AHI MISMO SE SUICIDO LA
MEXICANA MARIA ANTONIETA RIVAS MERCADO EN LA AVENTURA DE JOSE VASCONCELOS, CON
LA PISTOLA DEL PROPIO VASCONCELOS.
EL PUNTO ES VER SI EL GESTO DE VENNER REPRESENTA UN DESAFIO DE
LA DIFERENCIA DE LOS PUEBLOS Y DE SU VINCULACION CON SU TRADICION COMO EN EL
CASO DE MISHIMA.
DE CUALQUIER FORMA VENNER MANTUVO HASTA EL FINAL Y OLTRE LA
MORTE SU FE Y SU FIDELIDAD.
XAVIER LE PARISIEN. 2013-05-25. Las opiniones
personales que recuperaste son francamente desagradables en muchos aspectos;
esa gente hace una critica de una persona compleja por su riqueza que ellos no
conocen ni comprenden y se permiten comentarios propios de personas
completamente imbuidos de la visión políticamente correcta y marxista
mundialista. Algunos comentarios en español que encontraste contienen cosas
propias a personas que no lo conocían.
Dominique Venner se identificaba con Ernst
Junger; era un hombre de comportamientos caballerescos, con una fina y precisa
inteligencia, cosa poco frecuente en la mayoría de los intelectuales, los que
confunden capacidad intelectual con inteligencia, (que yo considero un grave
error), usaba un bello francés.
Yo lo conocí de vista y a través de su
programa de historia en Radio Courtoisie y algunos de sus artículos publicados
en la revista Nouvelle Revue d’Histoire, y sentí profundamente su partida.
Y hacia allá vamos. Especulaba el otro día que, dado que nuestro país es la ventana del planeta (la multitud de observatorios astronómicos), a la larga, con n astrónomos, ingenieros y técnicos chilenos, me imagino que compatriotas serán los pilotos de las naves del futuro (tipo Star Trek), igual que los pilotos del Estrecho de Magallanes.
Entonces su padre tendrá razón...
Nos hace mucha falta su presencia.
en la región antártica famosa,
de remotas naciones respetada
por fuerte, principal y poderosa;
la gente que produce es tan granada,
tan soberbia, gallarda y belicosa,
que no ha sido por rey jamás regida
ni a extranjero dominio sometida."
Alonso de Ercilla
Otros tiempos, otra estirpe. Hoy Ercilla tendría que escribir sobre nuestros "heroicos empresarios", o algo así.
EN METAPEDIA SE PUEDE ENCONTRAR UNA COMPLETA REFERENCIA DE MIGUEL SERRANO:
http://es.metapedia.org/wiki/Miguel_Serrano