sábado, 26 de enero de 2013

Pedro Godoy: ¿HUINCA YO?

 Profesor Pedro Godoy Perrin, especialista en poner todos sus dedos en las llagas de nuestra sociedad.-


Debemos estar alertas ante la permanente guerra semántica en medio de la cual estamos inmersos.
El gramscianismo ha tenido exitos en implantar palabrejas que solamente alcanzan un sentido en su transfondo cooptador de la sociedad.
Una de esas palabrejas es la de "PUEBLOS ORIGINARIOS"; palabreja compuesta que es pronunciada a diestra y siniestra como si fuera lo más obvio del mundo y que se utiliza como sinónimo de "pueblos indígenas" o "amerindios" (incluso por el actual y sedicente "gobierno de centro-derecha").
EL PUEBLO ORIGINARIO DE CHILE ES EL PUEBLO CHILENO REAL Y CONCRETO COMO LO CONOCEMOS CUANDO CRUZAMOS LA CALLE EN ARICA, SANTIAGO O CONCEPCIÓN, CUANDO VAMOS AL ESTADIO O CUANDO EN UNA FONDA BAILAMOS CUMBIA O CUECA. EN DEFINITIVA: EN LA SUMA DE LAS MILLONES DE VECES QUE EN UN MISMO DÍA LOS CHILENOS SE MIRAN A LA CARA EN LOS ESPEJOS DE SUS CASAS.

Y, si se quisiera ir más allá -si es que se quisiera identificar el pueblo que dió orígen al pueblo chileno- entonces debemos necesariamente llegar a la conclusión que EL PUEBLO ORIGINARIO Y ORIGINANTE DE CHILE ES EL PUEBLO ESPAÑOL, y que EN EL PUEBLO CHILENO -ORIGINADO POR EL ESPAÑOL- SE FUERON INCORPORANDO ELEMENTOS GENÉTICOS Y CULTURALES PROVENIENTES DEL CONTACTO CON PUEBLOS AMERINDIOS CIRCUNVECINOS.
No podemos, al respecto, sino resaltar las concisas y certeras palabras del Profesor Pedro Godoy Perrin.
Petras Petrus de Petris.-


LA SIGUIENTE CARTA DE PEDRO GODOY FUÉ PUBLICADA EN EL DIARIO "LA SEGUNDA" DE SANTIAGO DE CHILE EL 25 DE ENERO DEL 2013:
Cartas 
Viernes 25 de Enero de 2013
¿Huinca yo?
Señor Director:
Concurro, en mi universidad, a un panel sobre la cuestión mapuche. No hay opiniones matizadas. Impera una soviética unanimidad. Todos los expositores son indígenas e indigenistas. Desde mi butaca me atrevo a discrepar con algunas tesis. De inmediato soy etiquetado de “huinca”. Esa expresión, en mapudungún, significa “extranjero” y “ladrón”.
Al agravio replico que, en su momento —50 años antes del ingreso a Chile de Pedro de Valdivia—, los denominados “araucanos”, procedentes de la planicie pampeana, tramontando el macizo andino, invaden la franja que hoy es Chile, desplazando a picunches y huilliches. Desde otro ángulo, mis ancestros figuran en la historia del país desde la segunda mitad del XVI.
Eso de “huinca” constituye un insulto carente de fundamento. En su defecto, también deben aceptarlo, por lo anotado, aquellos que se creen “originarios”. Excluyen de tal condición a 16 millones de mestizos morenoides. Insisto: son también “originarios” ¿Acaso no es mestizo, por ejemplo, Matías Catrileo Quezada?

martes, 22 de enero de 2013

ALAIN DE BENOIST: LAS MASAS DE INMIGRANTES COMO EL EJERCITO DE RESERVA DEL CAPITALISMO.


En lo que va de diciembre 2012 y enero 2013 los agricultores chilenos de la SNA Sociedad Nacional de la Agricultura insisten en reclamar que no se alcanzarán a realizar todas las cosechas de los campos chilenos por falta de mano de obra.

Este tipo de problemas ha sido historicamente resuelto de distintas maneras.
ALAIN DE BENOIST en este artículo 
(transcrito de la REVISTA DIGITAL EL MINISTERIO
en http://www.elministerio.org.mx/blog/2012/12/benoist-inmigracion-capitalismo-arma-ejercito/ ) 
distingue en el Siglo XX dos maneras antagónicas de como resolverlo:
-  uno es el MODELO FRANCÉS consistente en incentivar sistematicamente la introducción de masas de trabajadores extranjeros destinados a llenar ese vacío de mano de obra y a bajar el costo de ésta haciendo disminuir el valor promedio de los sueldos en el mercado interno del país receptor de la inmigración masiva, y
-  otro es el MODELO JAPONÉS consistente en privilegiar el aumento de los sueldos de los trabajadores y de estimular sistematicamente la innovación industrial y la tecnología de la producción para llegar a generar una revolución tecnológica en el propio país.

Al Gran Capital (y a veces al Mediano Capital) le convienen las fronteras abiertas (o sea, que no haya restricciones a la inmigración) para disponer siempre y en todo momento de un ejercito laboral de reserva, ¡su ejercito de reserva formado por incontables batallones de masas de inmigrantes!
El Estado Nacional a través de sus funcionarios civiles y uniformados algo se defiende en contra de ello, pero no es mucho lo que se le deja hacer.
Y la Extrema Izquierda le hace el juego al Gran Capital toda vez que sensibleramente lucha por el blanqueo de papeles de documentación legal de los inmigrantes ilegales. Los extremistas de la izquierda anarco-marxista (y los bienintencionados sensibleros que les siguen el juego) son, así, meros peones del gran capitalismo transnacional apatrida.
Estamos en presencia, entonces, de los dos polos de un mismo sistema de dominación subordinados al proyecto de construcción de un gobierno único mundial.
Son los dos lados de la misma medalla: 
la derecha habla de MERCADO MUNDIAL y
la izquierda habla de CIUDADANÍA MUNDIAL.

El trafico de personas de un país a otro es en sí un gran negocio, con muchas mafias de por medio, pero absolutamente subordinado a los mega negocios de las grandes empresas que prefieren disminuir los sueldos de sus trabajadores, restringiéndoles sus beneficios laborales, e importar mano de obra masificada y desarraigada de la cual poder disponer a su antojo.
PETRAS.

EL ARTÍCULO ÍNTEGRO DE ALAIN DE BENOIST SE PUEDE LEER EN

http://www.elministerio.org.mx/blog/2012/12/benoist-inmigracion-capitalismo-arma-ejercito/

COMENTARIOS RECIBIDOS:

DANIEL PRIETO VIAL:
Otra alternativa es usar a los presos que se pueda controlar para aprovecharlos en trabajos en siembras, riegos, cosechas, acopio y almacenamiento de cosechas, etc. Los agricultores les podrían pagar a los presos y a los gendarmes por su tralado de las cárceles a los campos, por cuidarlos en el proceso, alimentarlos, etc. Todos ganarían. Muchos presos se sentirían realizados  e incentivados para cambiar y mejorar en sus vidas. En Chile hay como 60.000 presos (contra solo 17.000 que había al final del gobierno de las fuerzas armadas). Se debe al incentivo para dilinquir que se introdujo con las políticas blandas de la Concertación (y de Piñera también ).
Saludos

PETRAS:
Completamente de acuerdo, estimado Daniel. Siempre he pensado en lo nefasto del sistema carcelario: todos los condenados deben trabajar y el que no trabaja no come.
Los presos con el fruto de su trabajo deben en primer lugar costear su mantención, en segundo lugar contribuir al sustento de sus propias familias, en tercer lugar compensar pecuniariamente aunque sea en algo a aquellos a quienes causaron daño y en cuarto lugar contribuir a la patria.
Bueno sería que se pudiera avanzar en la formulación de una propuesta de reestructuración total del sistema penitenciario chileno.


domingo, 20 de enero de 2013

Costas Alexandrakis: LA GUERRA IDEOLÓGICA DEL SIGLO XXI.


Costas Alexandrakis, integrante del Comité Central del partido griego AMANECER DORADO, hace -desde la perspectiva de Oswald Spengler y de Julius Evola- una lectura del final del ciclo progresista-capitalista-igualitarista: los últimos estentores del mundo moderno como etapa final de la decadencia de la civilización occidental que como monstruo herido de muerte aún puede causar mucho daño pero que debe ser combatido sistematicamente en el plano de las ideas (para en su debido momento ser pasado a cuchillo).
PETRAS.
El siguiente documento ha sido transcrito de 
REVISTA DIGITAL-EL MINISTERIO
www.elministerio.org.mx/blog
contacto@elministerio.org.mx

18 Jan 2013 
 
[Aecio] El estado de cosas que rige actualmente el mundo parece estar llegando a su fin, y por ello, se encuentra librando una guerra en el plano de las ideas para intentar retrasar lo inevitable. Pero una vez que suceda… ¿Cual es el mundo que vendrá? 

En este artículo, escrito por Amanecer Dorado y que traducimos para ustedes, Costas Alexandrakis hace análisis de la situación mundial y nos explica el por que la lucha del popular movimiento nacionalista es tan importante no solo en Grecia, si no para todo el mundo.




Costas Alexandrakis

Miembro del Comité Central de AMANECER DORADO DE GRECIA


Oswald Spengler, unos de los más grandes y menospreciados pensadores del último siglo, argumentaba que las culturas se movían en círculos de prosperidad y decadencia en determinado espacio y tiempo. Al final de cada ciclo una civilización cerraba el círculo, terminando así el período de declive, y otro comienzaba su vida con su propio período de prosperidad. 
Oswald Spengler
Todo indica que estamos en el final de un ciclo, un ciclo que ha durado dos mil años y se verá coronado por la muerte de la civilización occidental. Cuando se habla de la muerte de una cultura, nos referimos a la desintegración del sistema de valores que lo creó, lo que significa que todas las implicaciones de este sistema de valores, inevitablemente, se desvanecerá.
El mundo antiguo fue declarado oficialmente muerto en el año 529 d.C. por la decisión del emperador Justiniano de cerrar la Academia de Platón y poner la lápida en, durante muchos siglos, una forma decadente del pensamiento, el de los filósofos socráticos y Pre-socráticos, que ya habían entregado su posición a la nueva ideología dominante.
Inmediatamente después de eso, el dominio de los “movimientos” decadentes empezó. Estamos viviendo en los últimos tiempos del reinado de los hijos ideológicos que durante su “juventud” dividieron el mundo en dos, y luego unieron su carne para formar el gobierno sionista mundial, la dominación mundial de la oscuridad.  
El comunismo y el liberalismo, los dos hijos ideológicos, como se mencionó anteriormente, con su victoria en la Gran Guerra Ideológica establecieron su dominio. Ahora están mostrando su verdadera cara, dejando al descubierto lo que todo estudioso independiente ya sabía. Que esas ideologías son en realidad hijos de su padre e idénticos en todas las cosas.
El comunismo despótico y tiránico entregó las riendas a un izquierdismo internacionalista igualmente tiránico y antinatural que quiere y tiende a unirse con su hermano de la derecha, el liberalismo cosmopolita que acecha al pueblo. El objetivo final de todo lo anterior es la globalización, la unificación de una ideología que promueve la muerte de las ideologías, la muerte del idealismo, la muerte del hombre.
La pregunta de hoy es si la clase dominante se las arreglará para sellar su “trampa” y asesinar los conceptos reales, naturales y cultural nacionales. La amarga verdad, para ellos, es que la cultura que va a morir pronto es la suya. El sistema de valores que les dio nacimiento y nutrió está viviendo sus últimos días, sin duda.
Hijos de un mismo padre
Evola hizo una distinción entre las guerras que tuvieron cierta importancia al nombrarlos Guerras Santas y categorizarlos en dos niveles. Un nivel es la Gran Guerra Santa, que aún causa estragos en nuestro tiempo. Es la guerra ideológica que ya ha comenzado en Europa, entre las fuerzas del sistema y las fuerzas del cambio, entre el mundo que se va y el mundo que viene. Es la guerra que todo hombre lleva a cabo en contra de sí mismo, la guerra interna. El otro nivel es la Guerra Santa menor que violenta en el campo de batalla, la guerra materialista.
Estamos convencidos de que un mundo viejo está muriendo y uno nuevo está amaneciendo. Esto no es sólo un problema griego, sino un problema mundial, ya que definirá la nueva situación global dominante que nos afectará a todos. La verdadera cuestión es cuál será el mundo que surgirá de las llamas de la guerra ideológica del Siglo XXI, una guerra por el momento, no parece capaz de llegar a la etapa de Guerra Santa menor y se limita en el espacio de la Ideas.
De hecho, es bueno retrasar esta Guerra Santa menor lo más posible, con el fin de despojar al sistema actual sus partidarios, debilitando sus líneas. El Sistema le gustaría dar una batalla que sabe de antemano que va a ganar, prolongando durante algún tiempo su soberanía y posponer la inevitabilidad de su muerte. No es una observación conservadora si no realista, es la opción estratégica que nadie elegiría si viera que su rival está decayendo constantemente por sí mismo. El propósito, después de todo, es la victoria y no sólo un alivio como el sistema quiere.
Sin embargo, ¿exactamente cuál es el sistema que muere? En primer lugar se debe tener en cuenta que para que un sistema obtenga el poder mundial es preciso, ante todo, deconstruir completamente el primero. Se deben distorsionar sus conceptos y hacerlos hostil para el oído. Esto es lo que hizo el Régimen fallido, y esto es lo que debe hacerse ahora.
Voy a mencionar un ejemplo dado por el “filósofo” del régimen actual, el judío Karl Popper, en su libro “La sociedad abierta y sus enemigos” dice que Platón es un “propagador del modelo fundamental del Estado totalitario”, comúnmente conocido como un “fascismo en desarrollo”. Con esto en mente el lector debe saber, de antemano, que en el sistema de valores del sistema que muere, va a ver conceptos que tienden a tomar un contenido “religioso”. Conceptos que nadie se atreverá a criticar.
De hecho es la deconstrucción de la civilización burguesa que nació en Occidente, a saber, en los EE.UU. y Europa, incluyendo sus consecuentes, tales como la democracia, los mercados, la divinización de los “derechos humanos”,  la “tolerancia por la diversidad”, “igualdad” y otros conceptos inclinados a adquirir la condición‘religiosa’. Estamos hablando de la adoración de la modestia y la hostilidad en contra de algo realmente especial y superior. Sobre la propagación del internacionalismo, que comenzó a aplicarse desde el fin del Mundo Antiguo.
Pero todo este sistema llegó a su fin, ya que llegó a un atolladero ideológico, fue desacreditado y sigue siendo desacreditado a los ojos de la gente misma. Lo cual es lógico, ya que el sistema tiene cimientos podridos y débiles.
El mundo en que vivimos hoy en día, fue creado para proporcionar una transición suave desde el mundo antiguo, pero esa transición no lo fue, ni nunca convenció a nadie de que lo era. Hubo algunas excepciones: algunas personas ignorantes, ideológicamente castrados y otros que tenían algo que ganar al hacer la vista gorda ante lo evidentemente absurdo de la antinacional democracia burguesa.
Vamos a examinar la democracia burguesa, el “monstruo sagrado” que no debe de ninguna manera ser amenazado. La democracia burguesa es, de acuerdo a los escritos de las categorías de personas  ya mencionadas, el descendiente de la Edad de Oro de Pericles y la democracia ateniense. Tucídides, que vivía debajo de él, dijo «εγίγνετο τε λόγω μεν δημοκρατία, έργω δε υπό του πρώτου ανδρός αρχή», que se traduce en [un gobierno] “que se llama democracia, pero en realidad era el gobierno del primer ciudadano”.
Superando la farsa inicial del sistema podemos ver los problemas que aquejan a nuestro país, pero también la escena mundial en su forma real, como producto de un sistema que ha existido por muchos años.
La crisis económica y la inmigración masiva, por poner un ejemplo, son problemas percibidos como diferentes, pero en realidad son las dos caras de la misma moneda: De la práctica capitalista y la retórica liberal antropocéntrica utilizada para justificar la primera.
La revolución tecnológica del siglo pasado y la mecanización resultante de las líneas de producción causaron pérdidas de empleo, que en combinación con la sobrepoblación del planeta llevaron a una diferencia logística sobre el valor de la hora-hombre, en todo el mundo. Una diferencia que los capitalistas, con el apoyo auxiliar de sus colaboradores “anti-racistas” encantan suavizar.
Así, la oligarquía capitalista, llevó a cabo guerras en las zonas superpobladas, activando el “capitalismo del desastre” que nutre a las grandes corporaciones, empujando de esta manera las poblaciones de las zonas muy pobladas con bajo valor hora-hombre en otras áreas donde las horas-hombre son más caros, aspirando a bajar los costos de mano de obra de la población y, al mismo tiempo hacer un paso “anti-racista” hacia la globalización y la muerte de las Naciones. Al mismo tiempo, ellos “democratizaban” áreas específicas, lo que significa que abrían los mercados para los usureros y el capitalismo.
Tan cínico como pueda sonar, esta es la realidad de cómo la élite gobernante ve el mundo ahora. Como esclavos enumerados y estadísticas financieras que deben controlar. Como resultado, el trabajo abandonó el campo, dejó de servir a las necesidades de la Raza y se convirtió en índices,  mercados y en la ley de “oferta y demanda”. Así llegamos al “capitalismo del desastre”, que requiere del desastre para mantener sus empresas en funcionamiento, sus préstamos a los bancos en orden y la “crisis financiera” alejada. Así que nos dieron olas de inmigrantes ilegales, ya que no podemos tener las desigualdades salariales en un mundo con ideologías dominantes como “los obreros no tienen patria” o “el capital no tiene patria” como las dos caras de la misma moneda nos dicen. En el mundo de la “igualdad” no puede haber desigualdad.
En última instancia todo esto refleja cómo uno “ve” la verdad en el mundo, de cómo lo percibe, cómo lo interpreta y finalmente cómo actúa una vez que lo entiende. Es el prisma a través del cual el hombre ve la vida, la muerte, el arte, la psique. El prisma a través del cual se ve a sí mismo y su relación con los que le rodean. ¡El prisma que se enfrenta a Dios y su creación! Todos estos están muriendo y otros se elevarán de nuevo. Esto es lo que Spengler vio, lo que Nietzsche profetizó cuando dijo: “Dios ha muerto” y Liantinis explicó con precisión diciendo: “El hombre está muriendo”. ¿Pero lo hace? No, sólo cambia una vez más en la historia. Al igual que los símbolos no puede morir, pero cambia el significado, como la runa muerte ‘ςασ’ que se convirtió en un símbolo de la paz. Por lo tanto, su “voluntad de poder” cambió en la interpretación de la ontología de Nietzsche a partir de la visión del mundo de Heidegger, la naturaleza del ser mismo cambió.
¿Que mundo vendrá con el nuevo amanecer?
¿Cuál es el nuevo estado de cosas que vendrá? ¿Será la masa post-comunista neocapitalista de los chinos? ¿Será el duro ruso anti-liberal? ¿O es algo nuevo o reacondicionado? La verdad es que esto no es conocido por el hombre, quién sólo puede especular y luchar. Vale la pena mencionar en este punto que uno de los más grandes pensadores de nuestro tiempo, Friedrich Nietzsche, que al hablar de la filosofía alemana de finales del siglo 19 y más específicamente sobre Leibniz, Kant, Hegel y Schopenhauer, dijo: “Todos regresaremos ahí hoy, en estas interpretaciones fundamentales del universo inventado por el espíritu griego, a través de Anaximandro, Heráclito, Parménides, Empédocles, Demócrito y Anaxágoras. Día a día nos convertiremos en más griegos, primero en nuestras percepciones y nuestras evaluaciones, al igual que los fantasmas griegos. ¡Pero esperemos que algún día nos convirtamos en griegos normales! ¡Esto es lo que siempre esperaré del germanismo”.
Todo indica que una de las posibles transformaciones de la sociedad, con las grandes tendencias que prevalecen en toda Europa, se basa en los valores fundamentales del nacionalismo y su política social, el Socialismo. Con las Sociedades bajo ataque por el frente globalizado, la conciencia del hombre ya ha comenzado a despertar. Las primeras fortalezas de la guerra ideológica del Siglo XXI ya han caído. Pero hay que tener cuidado cuando la luchemos esta guerra, porque como la guerra convencional, las mismas reglas se aplican. ¡Se necesita un compromiso, jerarquía, la disciplina y estrategia! Sistemática y sin titubear, deconstruiremos el régimen moribundo y notemos sus temores. Su talón de Aquiles está expuesto y ya ha sido blanco de la punta de lanza de Amanecer Dorado.
¡Salve Victoria!
Traducido del griego por Gabriela Gass Rodriguez 

miércoles, 16 de enero de 2013

CONSIDERACIONES PARA CONCEPTUALIZAR UNA EMPRESA QUE SUPERE LA DICOTOMÍA ENTRE ESTATISMO BUROCRÁTICO Y CAPITALISMO LIBERAL.-

PETRAS PETRUS DE PETRIS:
Al momento de contemplar los modos de organización que asumen las actividades económicas de producción y distribución de bienes valorados por una sociedad (y de todas las otras actividades de apoyo a esos procesos, o sea “los servicios”), surge de inmediato el problema de LA EMPRESA, vale decir, tanto la visualización de los logros y los defectos sociales de los diversos tipos de empresas existentes como el desafío de visualizar (o soñar con) un tipo de empresa que supere esas contradicciones (entre los logros y los defectos).

CONSIDERACIONES PARA CONCEPTUALIZAR UNA EMPRESA QUE SUPERE LA DICOTOMÍA ENTRE ESTATISMO BUROCRÁTICO Y CAPITALISMO LIBERAL.-

El mejoramiento de las relaciones entre el mundo de los negocios y la sociedad concreta en donde estos se llevan a cabo no se puede lograr sin una redefinición del mismo concepto de empresa.
Y para redefinir este concepto ya no sirven los viejos marcos teóricos estatistas ni los liberales. Ni la rigidez cadavérica del estatismo burocrático ni el laissez-faire del capitalismo salvaje ofrecen nociones de empresa que ayuden a entender el tipo de empresa que se debe ir perfilando hacia delante para sortear el complejo entramado de tensiones entre las necesidades, las satisfacciones, las retribuciones y las compensaciones que se pueden encontrar o esperar dentro de una sociedad.

Si se extrema el estatismo burocrático, todo se paraliza.
Si se extrema el capitalismo liberal, todo el esfuerzo productivo de los trabajadores termina enajenándose en la especulación desatada del mercado irrestricto.

Cada uno de los que participan en una empresa con su trabajo debe tener una retribución que sea proporcional a su aporte a la obra realizada por esa empresa.
Tanto “los trabajadores” como “los empresarios”.
Pero no solamente ellos, sino que también “los vecinos”, pues estos son “los que dan permiso” para que una empresa funcione entre ellos.

Si la empresa genera más utilidades, entonces todos los involucrados en la empresa deben ganar más; si tiene menos utilidades, entonces todos habrán de ganar menos. Todos han de ir “en la misma parada”.

Así se crean lazos indisolubles y solidarios, internamente, entre todas las partes integrantes de una empresa y, externamente, entre la empresa como un conjunto y el medio ambiente de la comunidad local y regional en donde ésta realiza su labor.

El éxito empresarial es, de ésta manera, el éxito de todos los implicados en él (inversionistas, gerentes, profesionales, administrativos, obreros y vecinos de la empresa). Se trata de compartir el valor de la empresa entre todos los que participan de ella, tanto internamente (con su esfuerzo de trabajar) como externamente (con el costo de soportar a esa empresa en el lugar en donde viven o, en otras palabras, el costo de compartir el aire que respiran).

Con este enfoque, el capital generado por una empresa pertenece a todos los que participan de ella. De ello deriva que no puede haber fuga alguna de capital fuera de la empresa que lo produce y fuera del entorno de ésta (no se puede aceptar ningún retiro de utilidades fuera de la empresa y de su entorno). El capital de cada empresa siempre debe ser un valor compartido: compartido dentro de la empresa y entre la empresa y su medio. Es el modo para que crezca la empresa en armonía con el crecimiento de la comunidad.

Las anteriores consideraciones responden a la necesidad de ir desarrollando un concepto de empresa que se emancipe, por un lado, de los rígidos esquemas burocráticos de un estatismo centralista y, por otro lado, de los irresponsables esquemas depredadores de un capitalismo liberal apatrida.
Se trta, entonces, de la imperiosa necesidad de elaborar una conceptualización que permita tanto la emancipación respecto de la planificación racionalista de cada actividad económica como la emancipación respecto del espíritu de acumulación de un capital desligado de la producción.
Semejante elaboración conceptual ha de marcar el camino hacia el empoderamiento económico de la sociedad organizada, a lograrse con empresas integradas que comparten su valor. Constituyéndose éstas empresas así concebidas como una solución dialéctica de la antinomia entre interés público e intereses privados, alcanzándose una síntesis entre el bien común o interés general del pueblo en su conjunto y las iniciativas individuales, familiares o grupales que canalizan las energías particulares de las personas y de las comunidades.
En definitiva, se está ante el desafío de liberarse de la tentación de los dos extremos: de la tentación de dejarse estar reposando en el Estado y de la tentación de la ganancia fácil a costa de lo que sea y la tentación de acumular riquezas fuera de la empresa (y de su entorno)  que las generan.
El objetivo de construir este nuevo tipo de empresa es alcanzar una síntesis creadora entre el bien de la comunidad popular y la energía de las iniciativas innovadoras, de tal manera que toda utilidad generada por la empresa se reinvierta dentro de la misma empresa y dentro de su entorno social y natural, y de tal manera que cada una de las empresas de un determinado territorio o país se coordinen entre sí.

COMENTARIOS RECIBIDOS Y CONTESTADOS:

PHB: Simplemente genial! Si es tuya la reflexion eres un adelantado a la epoca ! Es alla donde debemos ir!.

 CCR: Esta inquietud ha estado presente desde el florecimiento del capitalismo y particularmente en la primera mitad del siglo recién pasado, es así como el propio Sr. Taylor con sus recetas del cronometraje y aumento de la productividad (explotación según algunos) tenia en su  visión  un trasfondo de esfuerzos y beneficios colectivos.
Algo parecido ocurre con Ishicawa el teórico de los sistemas de calidad, tan en boga por estos días.
Desde luego que la visión tuya, como de costumbre, tiene una frescura propia de tus particulares visiones políticas.

RESPUESTA A CCR: Ciertamente, tu comentario es una incitación a leer a Taylor e Ishikawa.
Pero si bien -por lo poco que sé de ellos- sus aportes son muy interesantes en lo que se refiere a la administración interna de la empresa (y obviamente ese es un aspecto insoslayable para hacer bien las cosas y que la empresa con ello pueda sobrevivir), yo estaba pensando más en relación a QUE EL FRUTO DEL TRABAJO de todos quienes participan de una empresa (desde los que ponen las lucas iniciales hasta los vecinos que tienen que soportar la vecindad de una empresa, pasando por los gerentes, los profesionales, los oficinistas, los operarios de terreno,...) SEA en parte EQUITATIVAMENTE REPARTIDO entre todos ellos Y en parte REINVERTIDO EN LA MISMA EMPRESA Y EN SU ENTORNO. 
Una regla de contención que considero crucial es la prohibición absoluta de retirar utilidades por parte de "dueños", accionistas, etc.
Lo que me falta visualizar es como avanzar desde esa DISTRIBUCIÓN DEL VALOR DE LA EMPRESA hacia la solución de la cuestión de LA PROPIEDAD DE LA EMPRESA.

FCG: me permito diferir de tus reflexiones, ya que a mi juicio todo el razonamiento se construye a partir de una afirmación que es, al menos, muy discutible.
En efecto, tu señalas que "Cada uno de los que participan en una empresa con su trabajo debe tener una retribución que sea proporcional a su aporte a la obra realizada por esa empresa. Tanto “los trabajadores” como “los empresarios”." lo cual es correcto, sin embargo a continuación agregas "Pero no solamente ellos, sino que también “los vecinos”, pues estos son “los que dan permiso” para que una empresa funcione entre ellos." aserto que a mi juicio no es correcto ya que supone reconocer un derecho de propiedad de uno o  más individuos, en este caso los vecinos, sobre quién puede o no puede instalarse en su vecindario independiente que cumpla con las leyes.
Si aceptamos la existencia de ese derecho, de aplicar gravámenes a bienes ajenos (no puedo hacer algo licito en mi terreno porque los vecinos no me dan permiso"), entonces porque no reconocerles también el derecho a resolver que vecinos pueden establecerse, exigiendo que sean de cierta condición social, religiosa, política, étnica etc. que es como comenzaron los guettos.
El respeto incondicional a que cualquier persona que cumpla con la ley pueda establecerse y realizar actividades que respeten las normas que regulan la convivencia social (leyes y reglamentos)  sin requerir de la anuencia de sus "vecinos"  es esencial en una sociedad en la que creemos tener iguales derechos.
Si se estima que determinadas actividades, sean estas empresariales o de otra naturaleza, deben respetar ciertas restricciones o soportar ciertos gravamenes específicos dada su naturaleza, estos deben ser objetivos, de aplicación universal y no estar sujetos al parecer de un grupo, cualesquiera sea este,  vecinos, politicas , religiosas etc. que deba dar su "permiso".
Aceptar este tipo de "derechos" abre la puerta para que hoy sea "no me gusta esa empresa" y mañana, con igual derecho será no me gustan los Judíos, los Chinos, o los pobres etc.
Esto que parece una exageración ya lo vivimos en una sociedad altamente segregada socialmente si lo elevamos a rango de derecho tendremos a poco andar estas practicas elevadas a niveles de derechos.

RESPUESTA A FCG: Mi intención es explorar vías para resolver problemas cruciales que, me parece, no son resueltos ni por las empresas estatales (el capitalismo de Estado/socialismo marxista-leninista/centralismo burocrático) ni por las empresas liberales (absolutización de la propiedad privada socialmente irresponsable).
Unas tienden a producir una nueva casta partidista (la Nomenklatura) en la cual termina enajenada la propiedad real de empresas que, supuestamente, por ser estatales debían pertenecer a todo el pueblo.
Otras tienden a producir una nueva casta apatrida (una oligarquía plutocrática sin identidad cultural nacional), que no responde a ninguna pertenencia nacional, que se va haciendo propietaria de las grandes empresas transnacionales, que van absorbiendo a las empresas locales, y para las cuales cualquier restricción es una violación a su "libertad" y para lo cual tienden a imponer en cada país las leyes que son de su conveniencia.
Especificamente, mi reflexión parte de la base de lo que es la RSE (Responsabilidad Social Empresarial) proseguida por la postura del Valor Compartido.

lunes, 14 de enero de 2013

TERRORISMO EN LA ARAUCANIA. Conmovedora carta de victima. Comentario de Daniel Prieto Vial.

Instigados por ONGs y organizaciones foráneas, algunos grupos de mapuches han iniciado una campaña de incendios de casas, galpones, cultivos, bosques, camiones y maquinarias forestales. Y, ahora, han llegado al extremo de quemar vivos a un matrimonio de agricultores ancianos incendiándoles su casa.

Aquí se puede escuchar el audio con las voces del matrimonio de ancianos agricultores que fueron asesinados quemándoseles vivos junto con toda su casa por parte de un grupo de terroristas mapuches financiados por la ETA y adiestrados por las FARC:
http://www.emol.com/noticias/nacional/2013/01/11/578753/atentado-incendiario-en-vilcun-nos-estan-atacando-ayudenos-mi-marido-esta-herido.html

El documento transcrito más abajo (+ el crimen de quemar vivos al matrimonio Luchsinger y el escenario de guerra terrorista expresado en la seguidilla de incendios intencionales por distintos lugares de la Araucanía) nos lleva a hacer la siguiente consideración:
Ante una situación levantisca, con una sublevación en ciernes (no de la generalidad del pueblo mapuche, que mayoritariamente es tranquilo y vota a la derecha, sino que de una ínfima minoría de mapuches), con un terrorismo asesino que ya comenzó a desatarse, en primer lugar no se puede entrar a dialogar, sino que a actuar policial y militarmente hasta aplacar el problema.
Pero en segundo lugar hay que ir a las raíces del problema, no para quedarse en el pasado, sino que para generar nuevos modos de convivencia en un contexto de heterogeneidad cultural, articulando a unos y otros sectores dentro de una misma comunidad regional y nacional.
PETRAS.


QUEREMOS VIVIR EN PAZ - ARAUCANIA

Queridos  Hermanos y Amigos,
Carolina, mi señora y yo hemos estado en la casa de José Antonio y Bernardita  Schenke, los conocemos de toda una vida...y me motiva a enviarles esta nota para que sepan lo que ellos están viviendo en la Araucanía.
Es la realidad de ellos ..
Atte,
José Domingo Cruz

 "bernardita schenke reyes" <b_schenke@hotmail.com> escribió:

Queridas amigas:
Les escribo para contarles lo que nos está pasando aquí, en la zona en que vivo junto a mi familia hace más de 20 años. 
Vivimos en el campo, a 30 km . al norte de Temuco. Estamos ubicados, más específicamente, a sólo 2 km . del drama que acaba de pasar con la casa quemada y el matrimonio Luchsinger Mackay que murió ahí. Somos amigos de su hijo   Jorge Andrés , y de su señora, Francisca, se imaginarán como están ellos. Él habló con su mamá esa madrugada, lo llamó aterrada escondida en el clóset de su pieza, pidiéndole que fuera a ayudarla. Cuando llegó, ya era muy tarde...
Nosotros sentimos que este tema no se conoce en Santiago y en el resto del país, o se desconoce, porque pareciera que las personas de los campos son los "dueños de fundo" abusadores, los victimarios, siendo que somos las víctimas. Nos parece tan raro que a los medios en Santiago no les importe, que no haya corresponsales permanentemente en la Araucanía porque lo que pasa acá es gravísimo. 
Aquí la situación es prácticamente de guerra, no hay un día del año que no pase algo (tomas de campos, quemas, amenazas, animales robados, cercos de campos que se abren y que se cosechan, se cortan árboles o se echan animales a comer el pasto) y vivimos con un terror permanente. Yo no tengo otra casa, esta es mi casa desde hace más de 20 años junto a mi marido y mis 4 hijos, estamos en la situación de miles de otros agricultores que no saben qué hacer. Antes de Navidad, dos casas fueron también quemadas, hasta a los perritos de compañía los echaron al fuego, después de desvalijar la casa y pegarles a sus dueños, esto aquí es pan de cada día.
Los agricultores dan trabajo en la zona, producen, y son víctimas de este grupo absolutamente minoritario, porque convivimos diariamente en paz con muchos mapuche que son gente buenísima y que se sienten avergonzados y tristes por esto que pasa y que, ellos mismos, tampoco pueden hablar porque están amenazados por los otros mapuches, los violentistas, que muchas veces ni siquiera son de la región.
A mi cuñado le quemaron un galpón con maquinarias, con enormes pérdidas, hace un año atrás, a un km de donde nosotros vivimos. Desde entonces, tenemos dos carabineros en el campo, porque allí dejaron banderas inscritas, amenazando con quemarnos a nosotros después. Quizás no se atrevan a venir a quemarnos la casa porque aquí hay presencia policial, pero pueden quemar la cosecha o un galpón: entonces perderíamos todo, porque, igual como pasó a mi cuñado, en esta zona los seguros ya no aseguran las cosechas, ni los galpones... hace más de 30 años que mi marido contrataba el mismo seguro, este año se lo negaron. Estamos a la merced de estas personas, con mucho miedo.
Les cuento todo esto, porque, así como va, va a terminar muy mal, y pensamos que la única manera de presionar al Gobierno y hacer entender a la opinión pública de la situación de violencia cotidiana que se vive acá es que se sepa por ejemplo, de alguien que vive aquí y convive a diario con este problema.
Hay gente que a uno le dice "váyanse de ahí" o "véndanle a la Conadi". Pero no es tan fácil, estos son campos trabajados durante años por las mismas familias que no han hecho nada más que esto por generaciones, campos buenísimos que producen muy bien y no se pueden vender así como así, como quien vende un auto. Por otra parte, toda esta presión violentista es justamente para eso: para obligar a la gente a vender... No puede ser que esta violencia justifique ese fin.
Un abrazo para cada una de ustedes,
Bernardita Schenke

LA CONMOVEDORA CARTA QUE HEMOS REPRODUCIDO HA PROVOCADO MUCHAS REACCIONES, REFORZANDO LA INDIGNACIÓN CAUSADA POR EL MATRIMONIO QUEMADO VIVO.
A CONTINUACIÓN UNA DE ESAS REACCIONES, QUE DESTACAMOS POR SU LUCIDEZ Y FRANQUEZA:

Estimado Petras

Yo agregaría que el gobierno debe indemnizar, a un valor sobrepasado, los costos en que han incurrido los agricultores de la zona por las perdidas de maquinarias, galpones, casas, cosechas, a veces la propia vida y el costo del terror generalizado,  etc. -más el costo personal y psicológico por no saberlos proteger con el estado de derecho-. Estos buenos chilenos son víctimas de las minorías terroristas financiadas desde el extranjero. Los que actúan están agrediendo a Chile. Son traidores a la patria -además de asesinos y delincuentes-, ya que han absorbido cientos de miles de hectáreas que desde Aylwin se las han comprado y hoy se han perdido para la producción del país (casi todas están improductivas, excepto las que los mapuches extremistas luego arriendan a otros privados para que se las trabajen porque ellos no saben hacerlo bien).
Los agricultores deben organizarse para la autodefensa armada y también exigir indemnizaciones multimillonarias al gobierno por el estado de violencia de la zona.
La CAM y el Consejo de Todas las Tierras son organizaciones que se han convertido en Asociaciones Ilícitas, promotoras activas y financistas del terrorismo. Todos sus líderes deben ser encarcelados, también sus financistas internacionales, las ONGs deben ser encargadas a INTERPOL, sus abogados deben ser perseguidos también. Todos quienes los apoyan. Todos son responsables de estos crímenes. Ninguno muestra síntomas de arrepentimiento tampoco. O se toma la contraofensiva o Chile esta perdido. La mera defensa solo garantiza la derrota de nuestro país. Los que más sufren son los propios mapuches pacífícos -la inmensa mayoría- ya que con el estado de violencia se invierte menos, toman menos mapuches en los trabajos, aumenta su cesantía y así aumenta su pobreza. Los mapuches se superan integrándose a la sociedad, no marginándose de ella ni menos enfrentándola.
Pero partamos por exigir al Estado indemnizaciones multimillonarias para las víctimas por todos los daños y crímenes de los terroristas.

Atentamente

Daniel  Prieto Vial.

domingo, 13 de enero de 2013

MULTITUDINARIA MANIFESTACIÓN EN PARIS CONTRA IMPOSICIÓN DEL GAY-MATRIMONIO.

Ultimas informaciones llegadas /2013-01-15) señalan que la imparcial Gendarmería Francesa calculó en un millón tres cientos mil los manifestantes, a diferencia de la policía dependiente del gobierno de turno (socialista) que dió una cifra de 340.000 manifestantes opuestos a la mariconización legal de Francia.

http://www.lamanifpourtous.fr/
http://www.riposte-catholique.fr/

PUEBLO FRANCÉS SALE A LAS CALLES A REPUDIAR LA IMPOSICIÓN SOCIALISTA DEL GAY-MATRIMONIO.


La más grande manifestación callejera efectuada en Paris en los últimos 30 años acaba de tener lugar hoy domingo, en contra de la parodia gramsciana del matrimonio: "el matrimonio gay" y en contra de la adopción de niños por parte de parejas homosexuales.

Nueva etapa en una escalada ascendente de movilizaciones populares francesas en contra de las pretensiones del gobierno socialista de Hollande de imponer el matrimonio y la adopción homosexual de niños.
 Lo que se inició hace varios meses fué creciendo por toda Francia durante el 2012, expresando el clamor popular tradicional francés a favor de la integridad de la familia y de la inocencia de la infancia.

Desde las 13 hasta las 19 horas confluyeron columnas de gente hasta el punto de encuentro, desde el Campo de Marzo hasta el Pont de Alma, por detrás.

La multitud volvió a pronunciarse en los boulevares de Paris, desbordándolos:  los franceses de Paris y de todas las regiones de Francia se manifestaron por los boulevares parisinos para repudiar la imposición -por parte del gobierno socialista de Hollande- de esas medidas disolventes. 
Por un lado, 800.000 personas respondieron a la convocatoria transversal de un amplio conjunto de asociaciones, sin ninguna otra finalidad política ni confesional.
Por otro lado, y paralelamente, otras 50.000 personas se congregaron en la parisina Place Pines respondiendo al llamado confesional -pero concordante con el llamado anterior- del Instituto Civitas (que es el movimiento político de los tradicionalistas católicos franceses), que ya había organizado otras manifestaciones en el 2012.
Ambas convocatorias masivas (¡850.000 personas  movilizadas en los boulevares y plazas de Paris!) concordaban en un mismo objetivo especifico de resistencia cultural en contra de la disolución de la sociedad a través de imposiciones como el "matrimonio gay" y la posibilidad de que parejas homosexuales adopten niños.
La convocatoria fué respaldada por múltiples organizaciones del pueblo francés, DANDO UN EJEMPLO A SEGUIR A TODOS LOS PUEBLOS DEL MUNDO.-

Francia: Miles protestan contra matrimonio gay

Associated PressPor Por LORI HINNANT | Associated Press


Foto tomada junto a la Torre Eiffel de miles de manifestantes opuestos al matrimonió gay en Francia durante la marcha realizada en París el domingo, 13 de enero del 2013. (Foto AP/Michel Euler)


PARIS (AP) — Con banderas en las manos, centenares de miles de personas se congregaron el domingo ante la Torre Eiffel para participar en una protesta contra la decisión del presidente socialista Francois Hollande de legalizar el matrimonio homosexual, y de permitir a las parejas gay adoptar y concebir hijos.
La oposición al plan de Hollande ha resaltado las divisiones entre la secular pero católica sociedad francesa, especialmente en las zonas rurales. Si bien los sondeos de opinión indican que una mayoría de la sociedad respalda el matrimonio gay, ese respaldo es menor cuando hay niños de por medio.
La manifestación comenzó en tres puntos de París, y congestionó los bulevares mientras los manifestantes caminaban unos seis kilómetros (4 millas) hasta la torre. La policía capitalina calculó que participaron unas 340.000 personas, una de las mayores manifestaciones en la capital francesa desde la protesta sobre la enseñanza en 1984.

Una marea humana invade París. La prensa chilena no dio el lugar que merece a este giro histórico de la opinión pública francesa, que promete crecer. La “mayoría silenciosa” rompió el silencio para decir a los políticos profesionales: ¡ustedes no nos representan!
A CONTINUACIÓN LA VERSIÓN DE LE FIGARO MAGAZIN:


Movilización en Paris contra el matrimonio homosexual es sólo el comienzo


Una mayoría silenciosa que no se detiene en medio del río
Cientos de miles de personas se manifestaron en París, el domingo 13 de enero, contra el proyecto de ley Taubira sobre el matrimonio homosexual.
Después de hacer bajar a la calle a más de 800.000 franceses contrarios al matrimonio homosexual, los organizadores de la “manifestación para todos” preparan la continuación del movimiento y prometen volver a movilizar a sus tropas si el Gobierno no consiente en escucharlos y respetarlos.
Cientos de miles de pulmones cantaron a coro el himno nacional, mientras otros miles de personas caminaban aún en una larga procesión que parecía interminable. Para enardecerse y mostrar que no estaban en el Campo de Marte por casualidad. Para darse fuerza. Para dejar claro que esta larga marcha contra el matrimonio homosexual no era sino el comienzo de un movimiento.
Tugdual Derville, director de la Alliança Vita, no dice otra cosa para explicar este éxito que lo supera: “Sólo hemos canalizado una energía íntima de los manifestantes que han descubierto en su familia un bien precioso cuando ella está amenazada, ¡como otros descubren la riqueza de la libertad en el momento que se les priva de ella!” Un comienzo. Ya que no se trataba de militantes.
No había profesionales de la manifestación. No eran sindicalistas a quienes se les fue a recoger a su fábrica, sin que hayan tenido que desembolsar un peso, para ser escoltados a sus casas por la noche después de una movilización de rutina y sin principios. Ni tampoco personas politizadas al extremo, que no se preguntan sobre la oportunidad de manifestarse, pues éste es su medio de vida y de expresión. No era la derecha. Eran solamente franceses como muchos, que bajaron a la calle por millares para proclamar su adhesión a su civilización. Para manifestar el profundo apego que tienen por la familia, en una época especialmente turbulenta.
Franceses que pagan sus impuestos, que se levantan temprano por la mañana, que tienen hijos, o jubilados que han trabajado toda su vida, maltratados por la vida. Algunos que de buena fe han votado por Hollande. Otros que no lo hicieron. Sobre todo gente que no se manifiesta habitualmente. Que no se les escucha jamás. Que habitualmente no están en los periódicos y no llaman la atención de nadie. Ellos vinieron en automóvil, en tren de alta velocidad, desde las provincias, también a pie desde París y de todos los alrededores. Por su cuenta. Por sus propios medios.
Una “mayoría silenciosa” que no se detiene en medio del río
Es difícil evaluar esta multitud inmensa que, en orden, sin provocaciones, de modo pacífico y festivo se ha puesto en marcha. París fue bloqueado, obstruido por la multitud de familias, pero liberada. Una “mayoría silenciosa” que, una vez que se levanta, no se detiene en medio del río.
De momento, el Gobierno finge no comprender la amplitud del movimiento y del rechazo. “Pero lo que se ha levantado el domingo, no tiene nada que ver con lo que el Gobierno se contenta con considerar como algo común”, previene Georgina Dufoix, ex ministra del gobierno socialista de François Mitterrand.
Es probable que haya otra manifestación nacional. El día 13 no era sino una première. Un aperitivo. La movilización contra el matrimonio homosexual en París no fue sino el comienzo.
Fuente: Le Figaro Magazine, Por Rafael Stainville

miércoles, 9 de enero de 2013

LOS NEGOCIOS DE LA FAMILIA BACHELET: DESDE CHINA HASTA LOS CHANCHOS DE AGROSUPER.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=yYnkcDOXal8
TOMÁS MOSCIATTI COMENTA ESTE TEMA.

La revista Que Pasa (que otrora era tan buena y que últimamente estaba de capa caída) ha dado un golpe periodístico con la puesta en evidencia de los burgueses gustos de la Familia Bachelet por el lujo, del abuso de información privilegiada para hacerse de una tajadita de la torta del comercio exterior sino-chileno y de sus nexos con parte importante de la oligarquía chilena (en especial con el entorno de los empresarios Gonzalo Vial), a la cual invitaron recientemente al matrimonio principesco festejado en el fundo-haras de Aguila Sur-Hospital-Paine, propiedad de Gonzalo Vial (Agrosuper…) –y al que no se invitó a la jerarquía concertacionista-.

Primer documento:

OJOS DE LA LLAVE | POR:
jueves 08 de noviembre de 2012

La fiesta de Bachelet en el fundo de Gonzalo Vial



© J. M. Méndez
A casi un mes del reservado viaje que hizo la ex presidenta Michelle Bachelet a Chile, se conocen  nuevos detalles del matrimonio de su hijo, Sebastián Dávalos. La fiesta se realizó en el fundo Haras de Callanas, en Paine (en la foto), propiedad de  Gonzalo Vial Concha, hijo del dueño de Agrosuper.
El vínculo entre el empresario corralero y la familia Bachelet  se debe a que  Natalia Compagnon (cientista política), la nuera de la ex mandataria, realiza servicios de asesoría a Vial y le pidió el campo para  hacer su matrimonio de forma privada. Es una zona conocida en el bacheletismo: allí María Angélica Álvarez, la asesora más estrecha de Bachelet, tiene una casa en el sector Águila Sur, cerca del campo de Vial.
Según quienes asistieron a la fiesta, el evento se desarrolló en un prado alrededor de las pesebreras con vista a la casa patrimonial. Bachelet vestía un traje morado de dos piezas con un echarpe, y el centenar de invitados -entre los cuales no había rostros del mundo político- fueron recibidos alrededor de las 12:00 hrs con un buffet al aire libre, pese al frío que hacía en el lugar. 
Luego, el baile comenzó con la banda Chico Trujillo que tocó en directo para los asistentes, seguida por rancheras mexicanas que se prolongaron hasta las 22:00h.
Para hacer la ceremonia cercaron el recinto con una malla negra y llevaron de Santiago  un grupo de carabineros de civil que custodiaron a la directora de ONU Mujeres.


Segundo documento:

o                                Juan Pablo Sallaberry Juan Pablo Sallaberry
o                                Juan Andrés Quezada Juan Andrés Quezada
jueves 03 de enero de 2013

Los negocios de Dávalos Bachelet

Seis sociedades, cuatro automóviles Lexus y un domicilio fijado en la Torre Santa María registra la información comercial del hijo de la ex presidenta y su esposa, Natalia Compagnon. Ambos están dedicados a la asesoría de empresas.
© Archivo
En la reservada lista de clientes de Dávalos-Compagnon se encuentra el empresario Gonzalo Vial Concha, controlador de Graneles de Chile e hijo del dueño de Agrosuper. El pasado 14 de octubre, Vial les facilitó su fundo en Paine, para que la pareja celebrara su fiesta de matrimonio.
El 21 de diciembre, el mismo día que la secretaria general de ONU Mujeres, Michelle Bachelet, salió caminando de su casa en La Reina Alta para decir que en marzo hablaría sobre su futuro político, los periodistas que esperaban frente al condominio de calle Julia Bernstein se sorprendieron con otra imagen: minutos antes, el hijo mayor de la ex mandataria, Sebastián Dávalos Bachelet (34 años), llegó al lugar manejando un Lexus modelo New IS 250, un descapotable negro del 2012, con asientos blancos y avaluado, según la distribuidora de este vehículo en Chile, en US$ 56.800. Cerca de $ 27 millones.
El hecho fue comentario obligado en las redes sociales, pero también en el círculo más cercano del bacheletismo. Según la información proporcionada por fuentes abiertas como el Diario Oficial, informes comerciales y el Conservador de Bienes Raíces, Dávalos y su esposa Natalia Compagnon (29) participan desde hace años en al menos seis sociedades comerciales que tienen entre sus giros la asesoría y representación de empresas nacionales y extranjeras.  Y les ha ido bien. Según Dicom, a través de la sociedad Caval Limitada que constituyeron el 3 de febrero de 2012, Compagnon y su socio Mauricio Valero Illanes no sólo compraron en junio el automóvil que conduce Dávalos, sino que otros tres Lexus, un New IS 250 y dos Station Wagon 4x4 modelo RX 350, cada uno avaluado en $ 30 millones.
Ni el hijo ni la nuera de Bachelet quisieron referirse o entregar antecedentes sobre sus negocios, argumentando que es un tema de la esfera privada. En la reservada lista de clientes de sus sociedades se encuentra el empresario Gonzalo Vial Concha, controlador de Graneles de Chile e hijo del dueño de Agrosuper. El pasado 14 de octubre, Vial les facilitó su fundo Haras de Callanas en Paine, para que la pareja celebrara su fiesta de matrimonio, evento animado por la banda Chico Trujillo y en el que Dávalos lució un bastón y un vistoso gorro de copa.

Asia Pacific Brokers

La primera sociedad se remonta a diciembre de 2006, a inicios del gobierno de Bachelet. Entonces Dávalos, cientista político de la Universidad Central, trabajaba como asistente de la Unidad Asia de la Dirección General de Relaciones Económicas Internacionales (Direcon), donde le tocó integrar el equipo negociador del TLC con Japón. En esa fecha, su pareja desde hacía tres años, Natalia Compagnon -quien tenía 23 años y era estudiante de Ciencias Políticas en la misma universidad-, constituyó con el académico de origen taiwanés Yun-Tso Lee la sociedad “Comercial, Inversiones & Consultorías Asia Pacific Brokers”, cuyo nombre de fantasía es Inversiones APB Limitada. Lee, director del Centro de Estudios Internacionales de la Facultad de Gobierno de la Universidad del Desarrollo, es un antiguo amigo de Dávalos: le hizo clases en la U. Central y luego el hijo de la ex presidenta fue su ayudante, el 2009 ambos firmarían juntos un paper sobre las relaciones entre Chile e India, y Lee lo invitó a dictar una clase en la UDD.
La sociedad, creada con un capital inicial de $10 millones y que aún sigue activa y vigente, se dedica a realizar asesorías para inversiones entre Chile y China. En particular, según señalan fuentes cercanas a los involucrados, aconsejan a empresarios del país asiático que vienen en busca de inversiones mineras.
Entre 2008 y 2009, cuando Dávalos ya había sido trasladado como asistente al departamento OMC de Direcon,  se asociaron con su grupo de amigos más cercanos, con quienes conforman un equipo de paintball para participar en torneos deportivos y desfilaron en septiembre de 2009 en la Parada Militar en calidad de reservistas de la Fuerza Aérea. La primera sociedad, CBR Group Ltda., la constituyó Compagnon con Steve Rogers Garrido y Ricardo Barona con un capital de $ 4 millones y tenía por objeto importar equipos de audio y video, sin embargo, según uno de los participantes, el proyecto no dio resultado y aunque la sociedad sigue vigente, está inactiva. La segunda sociedad, C&D Asociados, la creo Dávalos con Manuel Contreras Chamorro con un capital de $ 3 millones para asesorías informáticas.

En la Torre Santa María

El 3 y el 17 de febrero de 2012, Dávalos y su pareja crearon dos empresas de asesorías en el mismo domicilio. La primera, Exportadora y de Gestión Caval Limitada, la hizo ella con Mauricio Valero (43 años), quien antes de esa fecha se desempeñaba como gerente general de TechData, destacada empresa de computación que registra cerca de US$ 80 millones al año en importaciones. La segunda, Compagnon y Dávalos Sociedad Anónima, fue constituida por ambos novios con el nombre de fantasía D&L Group S.A. y un capital de $ 4 millones.
La dirección de ambas sociedades: Los Conquistadores 1700, oficina 9 B. En la célebre Torre Santa María. Las dependencias eran propiedad de un contador que arrendaba el espacio a varias pequeñas empresas:  construcciones Inprocon, consultora  Tutor, propiedades Develop y marketing inmobiliario Longitud. Sin embargo, en el edificio señalan que jamás se ha visto a Dávalos en el lugar, aunque sí se divisó alguna vez a Compagnon, quien estaría asociada a la empresa Longitud. No hay registro de dónde funcionan las verdaderas oficinas del matrimonio.  Hoy el piso noveno completo es propiedad de una figura conocida en el bacheletismo, el ex ministro del Interior Belisario Velasco. Él tiene su histórico estudio en el 9A, mientras que su hijo Felipe Velasco ocupa desde inicios de diciembre el 9B para el proyecto minero Pampa Camarones. Ambos niegan categóricamente tener un vínculo o haber visto al hijo y la nuera de Bachelet.
Hay una última sociedad, constituida el 30 de agosto de 2012: se trata de Inmobiliaria e Inversiones San Lucas S.A. Con un capital de $ 5 millones, de los cuales $ 4,5 fueron depositados por Compagnon, y el resto por su madre, Margarita Soto. Ambas fijaron domicilio en Ñuñoa. Acciones y patrimonio
Aunque al comenzar el gobierno de Sebastián Piñera, Dávalos decidió mantenerse en Direcon, ya que era un cargo técnico y no de confianza política, el 1 de julio de 2012 finalmente renunció al puesto para dedicarse al mundo privado.  Cuando salió tenía grado 4 en la escala funcionaria y una remuneración mensual bruta de $2.463.000 más asignaciones especiales.
En Contraloría no registran que haya entregado su declaración de patrimonio al dejar el cargo, como exige la Ley de transparencia a los funcionarios públicos de su rango. Tampoco modificó su declaración de intereses al crear la última sociedad,  pese a ser considerado un hecho relevante. Sus últimas declaraciones de patrimonio e intereses datan de abril de 2011.
En ellas señala que poseía un jeep Cherokee del 2001 de $ 4.800.000 y acciones en CAP, Cencosud, Enersis y La Polar, por un total de $ 10.950.000.  También indica que solicitó un crédito hipotecario de  5.000 UF para comprar una casa vecina a la que tiene Bachelet en La Reina. Antes la pareja y sus dos hijos vivían en un departamento en Américo Vespucio cerca de Escuela Militar, que es propiedad de la ex presidenta. Los documentos no incluyen el patrimonio e intereses de Natalia Compagnon, ya que ellos se casaron cuando Dávalos ya había dejado su trabajo en el gobierno.
En cualquier caso, en Direcon explican que en principio no existe incompatibilidad de sus funcionarios para dedicarse a negocios privados, salvo casos puntuales y citan el artículo 58 de la Ley de Bases Generales de la Administración del Estado, que señala que  “son incompatibles con la función pública las actividades particulares cuyo ejercicio deba realizarse en horarios que coincidan total o parcialmente con la jornada de trabajo que se tenga asignada. Asimismo, son incompatibles con el ejercicio de la función pública las actividades particulares de las autoridades o funcionarios que se refieran a materias específicas o casos concretos que deban ser analizados, informados o resueltos por ellos o por el organismo o servicio público a que pertenezcan”.


Tercer documento:

Movimiento de Freirina pide a la Concertación aclarar vínculo de hijo de Bachelet con Agrosuper

La dirigente Andrea Cisternas dijo que ha causado "inquietud" en el Valle del Huasco las revelaciones de las asesorías de Sebastián Dávalos.

Movimiento de Freirina pide a la Concertación aclarar vínculo de hijo de Bachelet con Agrosuper
Foto: Vladimir Bigorra, El Mercurio
''Que se aclare este vínculo, porque estas negociaciones que hay entre la clase política y estos grandes empresarios nunca son buenas para las pequeñas comunidades'', dijo Andrea Cisternas.
''Que se aclare este vínculo, porque estas negociaciones que hay entre la clase política y estos grandes empresarios nunca son buenas para las pequeñas comunidades'', dijo Andrea Cisternas.
Foto: Rodrigo Álvarez, El Mercurio
SANTIAGO.- La vocera del Movimiento Social "Freirina Consciente", Andrea Cisternas, calificó como "inquietante" las últimas revelaciones sobre los vínculos de Sebastián Dávalos Bachelet, hijo de la ex Presidenta, con la empresa Agrosuper, y llamó a la Concertación a aclarar esta relación.

"(En el movimiento) hemos comentado el tema, es bastante inquietante lo que está pasando, lo que ha publicado esta revista ('Qué Pasa'). Estamos claros que en estas próximas elecciones se va a tirar esta señora Bachelet. Para nosotros obviamente que está ligada con esa gran empresa", dijo a Emol la dirigente del movimiento social que lideró las protestas contra la procesadora de cerdos de Agrosuper por los malos olores que generó, afectando a la comunidad del Valle del Huasco.

"Nunca hemos olvidado los 4 años que ella estuvo de Presidenta, que fueron bastante nefastos para los movimientos sociales, ya que sentía ella que tenía la llave mágica de apaciguarlos de cierta manera. Pero nosotros estamos bastante claros con lo que está ocurriendo", agregó.

En esa línea, la dirigente del movimiento social llamó a la Concertación a aclarar este vínculo de Dávalos Bachelet con la empresa que ocasionó los problemas ambientales en la zona.

"Que se aclare este vínculo, porque estas negociaciones que hay entre la clase política y estos grandes empresarios nunca son buenas para las pequeñas comunidades y menos para la gente común y corriente de Chile. Hay que estar atentos y que se aclare todos esto para que esta clase política haga algo bueno", finalizó la dirigente.

En su última edición, la revista "Qué Pasa" señaló que en la reservada lista de clientes de las sociedades de Sebastián Dávalos y su esposa "se encuentra el empresario Gonzalo Vial Concha, controlador de Graneles de Chile e hijo del dueño de Agrosuper".

"El pasado 14 de octubre, Vial les facilitó su fundo Haras de Callanas en Paine, para que la pareja celebrara su fiesta de matrimonio, evento animado por la banda Chico Trujillo y en el que Dávalos lució un bastón y un vistoso gorro de copa", consignó el medio.

Respecto del movimiento "Freirina Consciente", Andrea Cisternas, dijo que esta tarde sostendrán una nueva asamblea para tratar la posible contaminación de las aguas del valle.

"Lo que tiene con más inquietud a la gente son las fosas para los cerdos muertos. En el plan (de retiro) de la empresa, los van a sellar y es un peligro inminente para nosotros. La empresa está ubicada sobre napas de aguas subterránea, que nos abastece. Es un peligro inminente que nos dejen todos estos cadáveres sobre nuestro territorio", advirtió la dirigente.